廉政家风征文原创文辑
廉政家风征文原创精选十篇
篇 1 ?
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每一个人都生活 1 个具体的家庭里，在吸收家庭所构成的文化价值观中成长和成熟，家风无形当中体现 1 个人价值观念，在当下反腐倡廉的展开，廉政文化建设的背景下，又都屡次有着家风的身影，那末家风在廉政文化建设中具有甚么样的意义，发挥着甚么样的作用，我们可以从甚么是家风、家风有甚么作用、良好家风如何构成方面来思考这个问题。
甚么是家风？中央电视台曾做过 1 个关于家风的调查，公众普遍感觉很成心义，各人都有自己的家风“吃亏是福、乐学苦干”“老实做人、本分做事”“发奋图强”，不同的人、不同的家庭会有不同的诠释，依其字面含义，家风就是指 1 个家庭的风气、风格与风尚。家风的含义是不是就是如此？不尽然，家风其实不是单独的抽象的存在，俗语说修身、齐家、治国、平天下。家风的良劣无疑是齐家与否的具体体现，而齐家与否则可以体现个人品格修养，以这个角度而言，在廉政文化建设的背景下，家风实质上是干部个人的权利观在家庭价值观念的延伸，有甚么样的权利观，就有甚么样的行动，有甚么样的行动，就有甚么样的家风，与此同时，家风 1 旦构成，有其独立性。
家风有甚么作用？如前所述，在廉政文化建设中，家风的实质是干部个人权利观在其家庭价值观念领域的延伸，家风与廉政存在相互影响的关系。家风是廉政的 1 面镜子，善恶在任何地方都不如在家庭中更具感染性，而权利如没有自觉的束缚，则必定使这类感染性终究超出法纪的束缚，近日来，“严书记女儿事件”的新闻引发了舆论热议，该事件直接致使了“严书记”本人因涉嫌严重背法背纪被调
查，有人评价，因家属行动不端，由此牵涉出来的干部 1 抓 1 个准。这便是家风问题的重要性，权利带来的利益令人时刻面对不能坚守廉政的底线，习总书记屡次要求广大干部要重视家风问题，这就是由于家风与廉政是 1 体两面的关系，干部个人能否做到严肃家风，体现了干部能否严格要求自己，严格要求家人，良好的家风也是对干部个人权利观的有效束缚，所以，家风的建设也关系到反腐倡廉的展开，影响廉政文化的建设。
良好家风如何构成？关爱家庭、关爱亲人，是人之常情，与此同时，需要明白的是权利是国家公器，绝不能用来谋取私利，良好家风的构成需要广大干部认真思考、严肃对待家庭成员甚么才是关爱、如何去关爱这个问题，从最近几年来查处的背法背纪案件，很多例子都是由于干部对配偶、子女、亲属要求不严，乃至动用公权为亲属谋取私利，没有处理好亲情与权利的关系，不管如何，亲情再深也应当理智对待，老 1 辈的革命家为我们提供了绝好的榜样，新中国成立后，很多亲友给周总理写信要求谋得 1 官半职，周总理 10 分反感这类裙带关系，制定了著名的“10 条规定”：1、晚辈不准丢下工作专程看望他，只能在出差顺道时去看看；2、来者 1 律住国务院接待所......。每条规定，都严格体现周总理坚决杜绝自己的权利可能为亲友带来不当利益的决心，由于，在干部的家风问题上，老 1 辈革命家都苏醒的认识到，权利是公器，不是为 1 家 1 姓服务，权利是把双刃剑，严格要求亲属，才是对亲属最好的关爱，也是构成良好家风的重要途径。
在中国传统文化中，家风可谓深入人心的无形气力，在平常生活中深入影响每一个人的心灵，特别在反腐倡廉和廉政文化建设的背景下，尤其如此，不管现实多么复杂多变，人们的价值观念如何变化，良好家风的存在恍如就是 1 棵棵参天大树，内含强烈的道德感化，让
我们得到启示：慎用手中权利，正确的去关爱亲人，让清廉家风这 1棵棵大树，终究会聚为廉政文化的茂盛森林。
篇 2 ?
中华民族历来重视家庭，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支持中华民族生生不息、薪火相传的重要精神气力，是家庭文明建设的宝贵精神财富。党的 109 大精神深入推动了廉政文化建设，充分发挥了家庭助廉的独特作用，积极提倡了“立崇廉家规、树清廉家风、传廉洁家训”的思想。
家风简单地说就是 1 个家庭多年构成的为人处世的风尚，或叫家规、家风、精神、品格等，包括家庭成员的为人处事的态度和行动准则。所以，对 1 个家庭而言，构建良好家风尤其重要。而好的家风又是良好品质构成的关键，是良好习惯养成的基础，是 1 代又 1 代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。因此，我们要继承和发扬中华民族的悠久文化，就要同时继承和发扬中华民族的好家风。我们要从孝亲敬老做起，培养好家风，传承好家训，为培养和践行社会主义核心价值观传递向上向善的正能量。
对个人而言，首先要做的就是“学会做人”。“学会做人”指的是道德品行要做好，在为人处事方面，对他人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，要做到仔细，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，遵照道德规则、遵纪遵法，力争做 1 个对社会、国家、人民有用的人。家风如细雨，润物细无声。每个人特别是每个共产党员都要掌控好自己的言行，带头抓好家风，继承和宏扬革命先辈的红色家风，向焦裕禄、谷文昌、杨善洲同等志学习，做家风建设的榜样，为社会营建良好的家风，良好的家风能带民风促政风，有益于营建风清气正的政治生态和社会环境。
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对 1 个家庭而言，把良好的风气融入到家庭的血脉中，不断地规范做人做事的思惟和方法，良好家风才能坚实并历经风雨传承下来。只有让良好风气与千家万户共同价值寻求相互融会、互为依托、共生共长，才能在全社会激起出崇德向善的正能量。推动家风建设是大势所趋，历史和现实 1 再启示我们：最重要的是给子女留精神财富。俗话讲，严是爱、松是害，不管不教要变坏。家风建设的关键是严，严管才是厚爱。培养良好家风触及诸多方面，不可能一挥而就。1 个重要方面就是培养家庭美德。孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者和接班人，家庭美德是孩子成长成才的基础。人们应通过平常要求、家庭格言、家训等情势，培养子女节约节俭、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女把人生理想融入国家和民族的事业。当前社会，道德低下致使的社会新闻层见叠出，这 1 方面固然是由于信息传播渠道的大发展，另外一方面也是当代人对家风家教问题的重视不足致使的。因此，大力推动家风建设，尤其重要，以家风家教宏扬社会主义核心价值观，是展开社会主义精神文明建设的重要途径，可以为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供重要精神气力。
对 1 个社会而言，家庭的生活依托、家庭的社会功能、家庭的文明作用都不可替换。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会平和，家庭文明则社会文明，所以千家万户都好，国家、民族才会都好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，家庭梦才能梦想成真。广大家庭都要把爱家和爱国统 1 起来，把实现家庭梦融入民族梦当中，心往 1处想，劲往 1 处使，用我们 4 亿多家庭、13 亿多人民的智慧和热忱会聚起实现“两个 1 百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴气力。家风建设，在推动国家民族社会发展、改良社会风气、加强风格建设、强化党风廉政建设和反腐败斗争、发挥领导干部榜样
作用等方面，具有现实针对性和重要指点意义。家风建设是推动国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，同时良好的家风能带动民风增进政风的建设，有益于营建风清气正的政治生态和社会环境。
宏扬良好家风____同志侧重强调：家风是社会风气的重要组成部份。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就可以家道昌盛、温柔美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要宏扬良好家风，以千千万万家庭的好家风支持起全社会的好风气，营建风清气正的政治生态和社会环境，以立廉洁政风，实现中华民族伟大复兴的中国梦，构建社会主义和谐社会。
篇 3 ?
最近比较火的 1 个词语大概是“家风”，从 108 大以来习总书记屡次在会议上谈到家风，足以见得出来他是很重视家风的。但“家风”这个词语其实不是新词语，从古至今家规、家风都伴随着中华民族的成长，有些口耳相传被人们所记住，有些做为匾留在家族顶端让后人记住。但是随着时期的发展，现在现在社会所宣扬的家风又不在局限于这些了，更加重视的是 1 个家庭、家族的行动、习惯、风气，更加抽象，更像是 1 个标杆会让后面的人随着这个走，变得 10 分类似，会成为和“标杆”1 样的人。
潜移默化，自然似之。家风，对影响着家族里每个人的行动和品格。我们常常可以在电视上看见报导，贪污腐败的官员，大多数都是 1 人当官，全家暴富。父子兵、夫妻档、兄弟情比比皆是，把手中的权利化为自己谋私的口袋，用隐藏在身后家人的手敛财。比如，内蒙古自治区政府原副主席刘卓志，其妻为其打理多年受贿款项；中央纪委队周本顺的通报指出，他为其子经营活动谋取利益；国家发改委原副书记刘铁男父子将家族式腐败演绎的淋漓尽致；等等这类的新闻
数不胜数。所以习总书记屡次强调的“不论时期产生多大变化，不管生活格局产生多大变化，我们都要重视家庭建设，重视家庭、重视家教、重视家风„”指出了家风的重要性！
常说家是最小的国，国家都有国规，家庭作为 1 个社会最基本的组成部份，我们普通人的 1 个小家庭虽然不能够对社会产生影响，但是对家庭成员的影响是巨大的。
我的太公 98 岁，在我每次回家看他的时候总会拉着我的手跟我说反反复复的说作为 1 个公职人员要廉洁要遵照党风党纪不要做背法国家法律法规的事情，在他上班的时候他在办公室是怎样工作的，那些不准守纪律的人最后的结局是说明样的，用他的切身经历来教育我。在他的年代他的思想就是这样的，现在看来或许有些呆板陈腐，但总结关键词出来就是要清廉，严于利己，不能做非法的事情。他从年轻的时候就这样教育我的爷爷辈们的尊长，再到我们现在家族里最小的 1 辈，4 世都经历了他这样唠叨，家族后面的每一个人都随着他的脚步 1 步 1 步向前走，也会将他所说的传承下去。
篇 4 ?
清末国学大师王闿运（1833—1916），晚号湘绮老人，故居湘潭县云湖桥镇石井铺村山塘湾湘绮楼。
在湘潭 1 带，听说王闿运大名的人少，但知道王壬秋大名的人多，几近众所周知。他，治学严谨、霸才雄笔、嫉恶扬善、雪中送炭、亲邻友爱、恬淡情怀的佳话广为流传。
湘绮老人的族训鼓励、家风浑厚也独出心裁。《湘潭古湖塘王氏》宗祠始建于明成化年间，东山公社迁古湖塘，在王公得志后，将家祠重新修缮，在大门两边，亲身挥毫题联 8 个大字“绳其祖武，贻厥孙谋”作为族训；并为家庭兴旺续定了派名歌为：“朝中进士、世代名
扬、家声永正、祖德光昌”。其上联出句《诗·大雅·下武》，意在要继续先人的事业；下联句出《书·5 子之歌》、《诗·大雅·文王有声》，意指要为子孙后代打算，族人后裔要光宗耀祖。
王望子女成才，其家教家风独具匠心。在当时湘绮楼书房中，王公撰联两幅，要 6 女王滋篆书悬示。联 1：“勤朴谨慎以治学，恬淡洒脱其为人”。意指：为人要勤奋，生活要俭朴，读书要严谨的治学精神；要淡泊名利，不慕虚荣，生活清静，安逸就行。联 2：“心如柳子诸能受，耳属松风百不闻”。意指：要心胸开阔，随遇而安，排除 1 切干扰，专心攻读；要百折不挠，有临大节而不可夺之风度。
还有“示功儿”联：“学贯 9 流才 1 艺，儒兼 10 行不言仁”。意指：虽学会各学术流派也只能算 1 种技能；读书人即便有多种品行，还难以完全领悟“仁”的真理，为人要致力于“仁”。
再看“示 6 女滋”联：“但明诗礼传家学，唯有勤恭是本师”。意指：即便读书明白了诗书礼义，有在家族里世代相传的学问，但人材最根本的，唯有勤劳俭朴和恭敬谨慎。
湘绮老人天性孤独、刚正不阿、品格清高、标新立异。在他的 “自题”联中可见打量：“诗句纵横剪宫锦，高谈洒落见天机”。意指：学无止境，知识渊博，可识天机。他还自题“门联”：“人情已觉春常在，溪户仍将水共闲”。意指：人情圆滑是为人处世的道理，已经是春风得意，要满足常乐，胸怀坦荡。足见王公与亲朋邻友的情谊、恬淡情怀的妙处。
说到湘绮老人的家教家风还有他的独特的地方。湘潭人每当谈及家庭儿女情长时，常有人讲王壬伙的口白（方言：讲的话）：“子孙胜于我，留田做甚么？子孙不如我，留田做甚么？”“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”的口头谈更是传为佳话。意指：子孙胜于我，
自会创造家业振兴家计；子孙不如我，没有作为，乃至会成化生子（方言：败家子），再大的家当也会浪费掉。儿孙的福气，要靠儿孙自己去创造，儿孙的天地，应当由儿孙自己去打拼，做父母的不要去为儿孙做马牛，那样对儿孙将是徒劳无益的，反而会贻害子孙。
古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花芳自苦寒来，自古英雄多磨难，历来纨绔少伟男。”正由于如此，湘绮老人妻妾儿女及孙辈们410 余口，都在王公的熏陶下，知书达理，没有哪一个是娇生惯养的，个个都成了有用之才。
____总书记曾说道：“家是最小国，国是千万家”。家是国的 1份子，国要有国法、国本、国格；家要则有家规、家教、家风。建立良好的家风、传承优秀的家规家训，是对民族文化的宏扬，是对中华民族美德的传承。在当代，良好的家教家风，不但不能抛弃、缺失，还要发扬光大。家教好、则家风正、则国风谆、则国昌盛。今天重温湘绮老人的良好家教家风做人先立德，正启发我们，要扬美德、树新风，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
篇 5 ?
上世纪 710 年代，我诞生于 1 个 4 世同堂的农民大家庭，那时的农村，生产力低下，人们缺衣少食，我们家自然也是整天食不饱肚，每当吃饭时，有限的食粮，全家人总是相互忍让，推来推去。虽然生活艰巨困苦，家庭气氛却是显得其乐融融。
那时，我家的住房是几间墙壁倾斜的土砖屋，但是室内家具、农具摆放整齐有序，被褥折叠棱角分明；地面、窗台、灶台每天及时打扫，可谓窗明几净。室外也是打扫的干干净净，就连菜园中的菜土也整理得方正划 1，杂草全无。虽是陋室，却也使人赏心悦目。
在我幼小的心灵印象中，尊长们对我兄弟姊妹疼爱有加，却管
束甚严。我们有进步，表现好时，他们总会表扬鼓励；我们捣蛋出错时，他们总少不了批评呵斥。平时，尊长们会常常唠叨，用以训导我们的许多教诲、告诫，我至今耳熟能详：
不准与人扯皮打架； ?
要学好样，莫学坏样； ?
行要正，坐要直，为人要正直； ?
对人要有礼貌，主动打招呼问好； ?
早起打扫卫生，天黑及时关好门窗； ?
人不愁贫困，而愁心无志向； ?
做人要安守孝道，讲诚信； ?
为人要多做好事，切莫干坏事； ?
... ... ?
细想起来，这些训导，既有家庭的平常规范，也有做人的准则，除平日的教诲，他们的本身行动对我们的影响更是无声胜有声。
我当兵后不久，奶奶便瘫痪了，大小便失禁，开始常常拉得满裤子、满床都是，可是从奶奶瘫痪到离世的 3 年间，奶奶身上、床上始终都是干干净净、清清新爽的，后来我上军校后每次寒暑假回家都能感遭到坐在轮椅上的奶奶那怡情安享的满足神态。有 1 次，在 1 个寒冷的冬季，我快到家的时候，远远地看见奶奶坐在屋前晒太阳，母亲则佝着腰蹲在奶奶膝前忙活着甚么，待走近跟前才知道，母亲正在为奶奶洗脚、修脚。奶奶得了脚气病，灰指甲，洗脚盆内满是修过的皮屑和白色的指甲灰，我关心的对妈妈说：“妈，你给奶奶洗脚、修脚不恶心吗？”妈回过头来，正色对我说：“孩子，人都会老，你爷爷、奶奶当年又何曾不是这样服侍你的曾祖父、曾祖母的？”我自知失言，惭愧的满脸通红，寒冷的冬季心中出现温暖的感觉。恪守孝道，
在我们家代代相传，我连忙接过脚盆，换掉洗脚水，为奶奶洗脚。奶奶眯着眼睛，满脸笑容，乐和和的享受着冬季阳光的温暖，室内外弥漫着几代人的欢声笑语。
我家有送治白喉和痢疾的祖传秘方，对症下药，药到病除，方圆数里，很有名望，只是 1 般不外出行医，有登门求医求药者，有求必应。1 个多世纪以来，治愈者数以千计，但我家从不收人钱财，1概免费。
1 个大年 310 的除夕夜，风雪交加，我全家人围坐在 1 起正准备吃团圆饭，突然响起急促的敲门声，打开门，1 个老人家裹着风雪走了进来，他姓彭，住在 56 里外的杨家冲铺子，老人气喘嘘嘘地对我曾祖父说：“歧伯伯，我的孙子刚结婚，得了白喉病，请人治疗无效，至今 3 天未进食，现在连水都喝不下去了，危在旦夕，1 定要请您老亲临治疗。”曾祖父已经是 810 几岁高龄的老人，怎能出门？曾祖父只好用期许的眼光对我父亲说：“伢子，救人要紧，你赶快代我去吧。”父亲 2 话没说，饭也没吃，撑着雨伞，冒着风雪随彭老走了。刚进患者家门，邻居 1 个叫满木匠的男子手牵着他两 3 岁的孙子过来了，边走边大声说：“听说你家请了个名医，看看是谁？”1 看是我父亲，便说：“原来是小章啊，你甚么时候学的医生？”他话中有话，除有怀疑的口气，还有几分讽刺的意味，我父亲回答说：“我不是甚么医生，我只是用祖传秘方而已。”患者躺在床上，1 直呻吟着，呼吸显得急促困难，委曲扶坐起来，撬开牙嘴 1 看，喉咙被白色的菌块几近封满，只剩 1 丝缝隙，父亲赶忙施药，不到 210 分钟，1 块块白色的菌体随着涎痰流出，患者立即嚷着要喝水、吃饭。
第 2 天，新年春节，天刚蒙蒙亮，窗外传来 1 阵急促的喊声：“小章，我是满木匠，昨晚我孙子误喝了病人漱口杯里面的水，发热
1 夜，喉痛异常，今天务必请你去看看。”父亲又过去诊病，自然是药到病除，满师傅很是感激，执意要支付报酬，父亲照例坚辞不受。清晨，雪过天晴，父亲心情舒畅的走在晨曦照耀的回家路上，魁伟的身影越发显得那末高大。
医治痢疾的是 1 种草药，这药除医治痢疾以外，还能治各种腹泻。在缺医少药的年代，不要说它能造福 1 方，就是在今天医学发达的年代，也有它殊效的妙用。上世纪 910 年代钱，来我家求药者，远近大有人在，至今也间或有人来求药。听父亲讲，610 年代的 1 个秋季，白果 1 带流行痢疾，1 天，我家来了 1 个陌生人，要走了 10 几付草药。后来，有人告知我曾祖父，说那人就是当地的 1 个市场小贩，拿走了药剂后在白果售卖，患者服用 1 个好了 1 个，赚了很多的钱。曾祖父听后哈哈大笑说：“他赚了钱，我救了人，都值。” ?
“家中秘药，扶危济困，治病救人，一钱不受”这是曾祖父生前对家人的反复嘱托，百年多以来，我家 1 直坚持这么做。
去年夏末的 1 天下午，酷热难耐，父亲在家与几位老友在打牌，复兴村来了 1 位胡姓老人，索要医治腹泻的草药，而当时家中存药已全部用完，望着胡姓老人失望的模样，父亲安慰说：“莫急，我今天下午就去采药，你明早来拿就是。”老人听后高兴的走了，父亲对几位老友说：“伙计们，不好意思啊，我先要去采药了，失陪了，明天再来玩吧。”几位老友觉得有些扫兴说道：“下午这么热，干脆明早上午去采药不凉快 1 些吗？”父亲说：“那怎样行，我已答应他明早来取，怎能失信于人？更何况人家的病情可延误不得。”几位老友连称“也对，也对......”接着又说：“那我们明天再来，1 定取信，哈哈哈哈。”随后父亲顶着烈日，背着背篓上山采药去了。
忍让和谐、整洁卫生、行善积德、诚信孝顺、勤奋上进，这是
我家几代人崇尚和寻求的目标，是历代以来构成的家风，它就像绵绵春雨，润物无声，孕育着我们 1 代又 1 代人的成长。
从家庭到学校，从学校到部队，在生活、学习、工作中，家风无时无刻不在影响着我，它给我注入无穷的做人正能量，使我产生积极向上的动力，我永久忘不了家风对我的熏陶。我当兵 24 年，去年转业，决然选择了自主择业的安置方案，回乡创业，我将与家人 1 起投入到建设美丽家园、美丽乡村、美丽中国的热潮中去，与全国人民1 起实现伟大的中国梦。
篇 6 ?
无以规矩，不成方圆。万千世界，章法制度可谓无所不在，无所不有。国有国法，校有校章，而我们心灵深处最柔弱的避风湾的家也有它源远流长的家规与家训。
接下来就让我来带领你们走进我家最具神秘色采的殿堂——家规与家训。
百善孝为先 ?
古有陈密报乌鸟之情拜表以闻，今有朱家守家训之风言传身教。从小，父母亲就教育我要孝顺尊长，听话懂理。而他们也为我们子女做了好榜样：爷爷年老了，听力渐渐降落，所以旁人想与他交谈，都必须放大分贝。长此以往，旁人嫌麻烦不再愿与爷爷交谈，而爷爷生性好动又怎耐得住孤寂。因而，妈妈便接爷爷来我们家住，为他买助听器，不厌其烦的为了爷爷重复说话。虽然我妈妈是个急性子，但是她为了爷爷尽量地放慢语速，显得 10 分耐心。这 1 切的 1 切都只因1 个字：“孝”！而我妈妈的言传身教也使我实际践行，只因百善孝为先，若无孝，又何谈其他。
满足常乐
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总有些生命，畅快淋漓的恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于 1 隅，哪怕无波无澜。则，满足常乐，安于平淡又有何不可？惟愿此心无怨恨。
满足常乐，是机敏的让步，是面对缺点的英勇，更是生存的智慧。我家的收入全部来自我爸的辛劳工作，1 分 1 毫都要计算着用，常常由于 1 项计划的开支而不能不放弃另外一项计划已久的计划。面对我家这类“计划经济”，邻居们都说：“要不你们家再拼命点，找份兼职？”而我爸爸总是笑着说：“钱不在多，够用便可。”确切，身体是革命的本钱，为了没必要要的物资生活，没有必要放弃自己的已有幸福，而舍本逐末更是没有必要的。在如今这竞争的时期，放慢脚步，脚踏实地，1 步 1 个脚印，走好每步，过好每天，踌蹰满志，不为更好。所谓好的家训流传千古，而满足常乐谓乎好，又未尝不值得我们用时间渐渐品味呢？ ?
身怀修养 ?
修养是面对成功时不狂妄、不自负的谦虚；修养是面对失败时的不气馁、不畏惧的冷静；修养是面对邪恶肮脏时，不做无谓愤怒的智慧。
苏轼“1 拣尽寒枝不肯栖，孤单沙洲冷”，那是 1 种达而不骄，穷而不馁的修养；龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”，那是 1 种心穷高清的修养；陶渊明“不为 5 斗米折腰”，那是 1 种不与世俗同流合污的修养。如此之好的品质，就连那生冷的历史都忍不住夸赞，又难道不值得我们当代人世代传承，用心坚守？ ?
家与家规，从古至今就是炫彩世界的 1 道不可磨灭的明亮之景。它承载着 1 代又 1 代人的记忆，穿越了时空，逾越了地域，只为我们与先人的血脉相连，情意相通。
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世间如此之美物，即使其他，也不及万分之 1，只因它是唯 1。
就让我们守家规，传家训，使其世代相承，不忘先人，走向未来！
篇 7 ?
《华严经》有言：不忘初心，方得始终。家风之于初心，就像是阳光之于幼苗，幼苗总是会向着阳光的方向生长。每一个人的初心不同，都与自己的家风紧密相连。
“无灾无难无流患，惟楚有才神州冠”。湘潭县人杰地灵，自古以来更是人材辈出，是这里的山清水秀、1 花 1 木养育了这些先贤，更是这些先贤首创的好家风让湘潭县人材辈出，1 山更比 1 山高。
“孝悌传家根本，读书传世文章”“1 等人忠臣孝子，两件事读书耕田”......流传下来的黎氏家训很多，大多与书香有关。正是这些家训，造就了闻名遐迩的“黎氏 8 骏”。“黎氏 8 骏”位于湘潭县中路铺镇南岳衡山支脉晓霞山乡菱角村长塘组。19 世纪末 20 世纪初，这里诞生了为我国文化科学事业作出重要贡献的黎氏 8 兄弟，人称“黎氏 8 骏”。他们是流行音乐的开辟者黎锦晖与黎锦光，作家兄弟黎锦明与黎锦阳，矿产专家黎锦曜，教育学家黎锦纾，铁路工程师黎锦烔，毛泽东主席的良师益友“中国注音学之父”黎锦熙。其父亲辞官回乡开设学堂，母亲爱好读书教子有方。湘潭黎氏的家训经世致用，铸造了 1 批笔墨当随时期的经典家族。家风家训之于子女成才可见 1斑。
“应知天道酬勤，不教 1 日闲过”，这是齐白石留下的警世名言。齐白石，湘潭县白石人也，中国近现代著名画家、篆刻家。孔子曾云：吾 10 有 5 而志于学，310 而立，410 而不惑，510 而知天命，610 而耳顺，710 而从心所欲，不逾矩。但是纵观齐白石的人生轨迹，
他 27 岁前，还是 1 个连方向都找不着北，生活几近无着落、人生更无从谈起的旁皇着。但就是他那份天道酬勤的坚持，让他从 1 个乡下雕园丁成为绘画大师。他用他曲折但成功的 1 生，用他 1 生而浓缩成的那句家训“应知天道酬勤，不叫 1 日闲过”成功地教育了他的子女。他的第 4 子齐迟良牢记父亲的鞭策，寻求艺术的极致，使齐派篆刻艺术得到了很好的发扬。幼子齐良末聪慧勤奋，始创了“红花墨叶”的画法，把齐派艺术推向了另外一个高峰。
问人间谁是英雄？有慷慨就义，烈士亦农。“残躯何足惜，大敌正当前”是罗亦农在就义前留下的绝命诗句。罗亦农，湘潭县易俗河雷公堂人。他是中国无产阶级革命家，曾领导过上海工人第 3 次起义，是中国共产党初期重要领导人之 1。但是 1 身浩然正气的他，在正值芳华的 26 岁，勇敢就义于上海。他的“残躯何足惜”深深地影响了其子罗西北。罗西北的父母都为革命事业献身，他两岁便成了孤儿。罗西北初期为我军搜集情报，被周总理亲切地称为小革命家。后又致力于我国的水利工程担负水利电力部计划设计总院长等职，在 1穷 2 白的年代，成了中流砥柱。
王豫曾在《蕉窗日记》中写道：“法治严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”好的家风让人成才，让家兴旺，也让 1 乡和睦。素有“小江南”“金湘潭”之称的湘潭，由于好的家风而孕育出来的人材而闻名遐迩。愿建立家规家训之风能吹遍湘潭县，让湘潭县因有每一个家庭的努力而大放异彩。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家”所谓修身齐家治国平天下，很能看出家风家训的重要性。以家风为帆，一定能踏海前行。
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近日，中共中央新修订的《中国共产党纪律处罚条例》在生活纪律方面新增第 1 百 3106 条：“党员领导干部不重视家风建设，对配偶子女及其配偶失管失教造成不良影响或严重后果的，给予正告或严重正告处罚，情节严重的给予撤消党内职务处罚。这是首次把“家风建设”写进《条例》。
____总书记强调“要重视家庭建设，重视家庭、重视家教、重视家风”“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的榜样”。从最近几年来查处的腐败案件看，家风败坏常常是领导干部走向严重背纪背法的重要缘由。很多领导干部不但在前台大弄权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，利用权利和影响经商谋利、大发不义之财，“贪腐父子兵”“卖官夫妻店”“全家总动员”，无不昭示着不正家风所带来的严重后果。原湖南省委书记郑培民的儿子说，“在廉政问题上，爸爸守前门，妈妈守后门。”作为党员领导干部，既要严于律己，把好廉洁自律的“前门”，又要从严治家，守好家庭防线的“后门”。
家风好，就可以家道昌盛、温柔美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。塑造好家风，构成好家教，必须守好家庭防线“后门”，把家庭建设打造成 1 个反腐倡廉的坚强堡垒。古人说：“妻贤夫祸少”。领导干部要塑造“贤内助”，引导家属当好反腐“宣扬员”“监督员”，常念“廉政经”，多吹“清正风”，做到“纪委设家中，常敲廉政钟”。同时，还要念好“育子经”，教育子女阔别腐败筑牢“防火墙”，并根据子女不同阶段的生理需求、心理特点、接受能力，情势多样、生动活泼地进行家庭教育。严格教育、严格管理、严格要求、严格监督亲属子女，更应引导他们把读书作为人生的品德修养和毕生素养，让温馨的家庭每天墨香飘逸、书声琅琅，构成崇廉尚洁的良好家风家教氛围。
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古人曰：“将教天下，一定其家，必正其身。”守好家庭防线“后方”，更需要领导干部本身作则、带头榜样。建德市人大常委会原党组书记、主任程茂红这位“大家长”，没有以身作则建立起良好家风，反而把全部大家庭带上了歪路，这就是对配偶子女失管失教造成严重后果的典型。中华民族的家教文化经过 5 千年的繁衍生息，构成了家训、家诫、家规、家法、家制、家书等许多载体，领导干部可以从中提炼合适自己家庭实际的家风家教，并融会社会主义核心价值观，构成既健康向上、积极创新又要彰显特点、标新立异的好家风、好家教，并模范地践行，从而为子女提供良好的精神滋养，促使子女后代受益无穷。
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。领导干部在把好廉洁自律“前门”的同时，必须守好家庭防线的“后门”，做家风建设的气力担当，率先垂范，在立家规、倡家训、颂家风、严家教上下工夫，真正以良好的家风家规教训家教养成清正的风格、促进清明的党风、孕育清廉的政风、厚植清朗的社风。
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说到家风，大多数人会觉得这是名门望族讲求的东西，正所谓“书香门第”“耕读传家”，这类高门大户的家风常以家规家训传于子孙，见于众人。但是，每一个家族都有每一个家族的天性和风骨，寻常人家虽未能留下多少训世良言，却在柴米油盐中将家族的价值准则和处世为人之道代代相传、薪火不息。
我的家族，寻常简单，既没有如曾国藩“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”那般简单朴素却脚踏实地的 8 字家训，也无林则徐《10无益》那般针对世风时弊却又充满禅机和辩证理论的醍醐戒言。身在世代的农耕之家，我至今也未曾听说家族中有哪位先辈是有史可查或
是闻于 1 方的。除恰巧与“曹操”共了个曹姓，又恰巧“曹”姓被列于上古祝融 8 姓之 1。这是我介绍自己时最喜欢用的路数，委曲使我让自己的家族来得有些渊源和历史考究。
其实，像我这般生于平常人家的孩子，最受益的不在于读过或被熏陶过祖辈们多少劝世良言，而在于父辈们做过甚么事，说了哪些话。我和我的兄弟姐妹们，就是从这些小故事和话语中去体悟和坚守家族价值准则的。
“要能吃苦，吃得苦中苦，方为人上人！”这是从小到大父亲最常跟我们姊弟说的话。在他的价值理念中，吃得了他人吃不了的苦，忍耐得了他人没法忍耐的气，才能享得了他人享不了的福。吃苦刻苦、蓄势而发、自立自强是他所认定的改变命运和创造幸福的唯 1 途径。“我曾去 1 家煤场拖煤，1 次拖 250 斤，全是用肩膀拖，还要上几百米的陡坡，1 个班 6 小时(包括上下班要走几千米下井)，要拖 2 吨才有 3 块钱的工资，有时候拖 1 天的煤才管了自己 1 天的饭钱，那年我刚满 20 岁„„”“我身材比较矮小，力气没有他人大，体力活干不来，因而我跟你舅舅白天去废矿石场捡他人不要的矿石原料，晚上自己加工，等凑到 1 定的数量再去卖钱。那时候常常有人偷矿，有 1 次我们由于白天工作太累睡熟了，凑了几个月的矿，枕在枕头底下都被他人偷走了，然后又得重头再来„„”“早些年矿山上没有房子，大家都是在地上铺 1 个草席就睡。冬季的时候，我们会用树枝和茅草搭1 个草棚，裹着被子睡，清晨醒来，眉毛胡子都结冰了„„”大 3 暑假那年，父亲去市里接我回家，在路上闲谈时他跟我谈到了他跟舅舅当年创业的经历。这些话至今记忆犹新，烙刻在心底，砥砺着我前行。爸爸白手起家的创业史，深入地影响着我们 4 姊妹，他身体力行地为我们诠释了“吃苦”的真理和“坚持”的意义，让我们逼真的感遭到
“苦”的价值在我遭受挫折和失意时绽放出的光芒，它会照亮我继续攀爬和上进，也让我养成了自立自强的天性。
“叫你们别种田了，就是不听！哪天摔伤、扭伤，不但你们自己遭罪，1 大家子的人都随着担心„„”“教育”爷爷奶奶是回家探亲时父亲的必备议程之 1。父亲是个极为重视孝道之人，之所以多次3 番、经年累月地“教育”爷爷奶奶，是由于他们俩老都 60 多岁了，还总是由于舍不得家里那几亩好田地而在大热天的下地干活。早些年他们种稻谷，1 到收获季节就把 1 家人都召回老家去收割，把 1 大家子累得够戗。后来，经过父亲多次 3 番的“教育”和“唠叨”，他们开始改种花生、大豆、蔬菜、西瓜、雪莲果等，虽然我们不用被召回老家帮忙了，但是他们常常会由于太辛劳或干活时扭伤而生病住院。爷爷奶奶那 1 辈人，1 辈子都是靠着土地生存下来的，他们对土地有着深沉的爱，舍不得好的土地被荒废，哪怕转给他人种，也还是不舍。父亲没法在 1 时之间改变他们的观念，加上爷爷奶奶年岁已大，也不好训斥，就只能不厌其烦地对他们进行“教育”。我家住在县城，爷爷奶奶不愿意搬来城里住，父亲由于没法时时陪在他们身旁照顾，只能隔 3 差 5 的回老家探望。每次去外地出差得了好吃的，总要在第 1时间送回老家给爷爷奶奶尝鲜；奶奶腿脚不好，每每听谁说有好药，一定要买回来给奶奶试试，尽可能减少她腿疾的痛苦；逢年过节，父亲会召集全部家族的大大小小回老家探望 2 老，1 大家子开开心心肠吃 1 顿饭、唠 1 顿嗑，其乐融融。父亲用不厌其烦的“教育”和“常回家看看”践行着他所理解的孝道，而“孝”同样成为了我们生命中很重要、很深入的 1 笔。世界上最深沉、最忘我的爱莫过于父母之爱，身为子女的能为他们做的着实不多，我惟愿我的父母在半生辛劳以后，后半生能活得健康、快乐，我也将尽我所能去回报他们。
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“家里来客人了，要记得叫人，别 1 声不吭”，小些时候家里来客人，若母亲见我们 1 声不吭，便会略带指责地教育 1 句。如果说父亲教会我们的是刚强和孝顺，母亲教会我们的将是礼貌恭敬和教养。“叫人”，即跟见面的人打招呼、问候。“叫人”是平常生活中最简单的礼仪，但对小孩而言，要“叫”得合乎礼仪却着实需要下些工夫，由于家里的亲戚着实很多。特别在年节期间，上至爷爷奶奶、外公外婆的兄弟姐妹及其子女，下至父亲母亲和同辈的兄弟姐妹，外加 1 些分不清谁是谁的旁系亲戚，1 波接着 1 波的来客可以延续 1 个月之久。小些时候，我们会由于没法肯定称呼而稍显胆怯，后来经过母亲长时间的严格“训练”，我们被锻炼得尤其顺溜了，尊长们见了我们 1 个个满心欢乐、夸我们懂事。母亲的教育总是流于细节当中，而且严格。正餐要吃饱，零食只能偷着吃；家中来客多时，我们不准去抢坐，得站着去 1 旁吃，有尊长在，要适时为尊长盛饭；带汤的菜不准用筷子夹，1 定得用汤勺舀；放学后得先造作业再看电视；回老家要自己洗衣服，帮爷爷奶奶做些平常小事，不能劳累老人；事情要末不做，要做就要做细做好„„母亲历来不打骂，却用“唠叨”、无所不至的照顾和严格的要求把我们治得服帖服帖，而我们也在她的“暖言严管”之下，养成了礼貌恭敬和谦卑的性情。
“要回家吃饭，少去他人家蹭饭”，要求我们“在家吃饭”是母亲最坚持的事，哪怕是去外公外婆、姑姑舅舅家蹭饭也是要被数落的。母亲是不占他人分毫，但是得了他人稍许恩惠却时刻铭记之人。俗语说：“拿人家的手短，吃人家的嘴软”。“坚持在家吃饭”是母亲不侵不占性情的体现，她最朴实的坚持渐渐成了我们的坚持，也为我们往后抵制外界诱惑打下了强有力的“预防针”。“家里有 4 个小孩，他人家会种的吃食，我都会种 1 些，虽然辛苦，但是我不想你们
去‘嘴馋’、羡慕他人，只要自己能做的，就不用去羡慕他人„„”“你们小时候家里穷，你爸爸长时间在外务工，我每每天没亮就要开始煮猪食、喂猪，然后把你们交由外婆照顾，自己上山种田、种菜，晚上回家整理家中事宜，到半夜才能忙完，那时候最大的欲望就是能睡个饱觉„„”母亲在清贫时的坚守和不骄不躁教会了我自给自足才能具有最踏实的“否极泰来”。
父母的话 1 直缭绕于耳，烙刻于心，他们用简单朴实的话和脚踏实地的行动，教会了我如何成为 1 个独立自强的人、1 个恭敬孝顺的人、1 个勤恳良善的人、1 个廉洁自律的人。
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家不但是无数人心头的情感牵挂，也是修身立德的精神出发点，每一个人人生的“第 1 粒扣子”大多是在家教中扣好的，可以说，良好的家庭环境、淳厚的家风家教是修养好风格的源头活水。既然如此，人生的“第 1 粒扣子”就显得尤其重要。
____总书记的母亲齐心在回想录中写道：“我们的两个儿子从小就穿姐姐穿剩下的衣服或花红布鞋，就是在仲勋的影响下，节约节俭成了我们的家风”。正是这类清正和睦的家风对____总书记产生深远的影响，为他扣好了人生的“第 1 粒扣子”，打好了价值观的底色。因而可知，好家风不但能影响个人的生活方式和生活习惯，更能带出干部的“好政风”“好党风”。
道德品行的培养塑造，离不开良好家风。中华民族自古以来便以家风是不是清明作为衡量 1 个人品行是不是端正的重要标准。与制度、法律相比，良好的家风具有强大的内在束缚力和丰富的亲情感染力，犹如 1 场春雨，能够滋润 1 个人的心田，对个人的教化润物无声。而不好的家风会促使个人乃至家人养成不良品行，让其在毛病的道路
上渐行渐远。
风清气正的政治生态，离不开良好家风。《中国共产党廉洁自律准则》明确规定：“廉洁齐家，自觉带头建立良好家风”。这是第 1次将党员干部的家风建设提高到党纪党规的高度，说明党员干部建立廉洁家风，对当前党风廉政建设和反腐败斗争具有极强的现实针对性。正如____总书记所指出的，很多腐败之祸的起因“不在颛臾，而在萧墙以内也”。没有好家风的家庭，必将会将党员领导干部堕入“为亲情所困、为权利所困”的窘境。
干事创业的持久活力，离不开良好家风。对党员干部而言，家风是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。现实中，好家风修养好干部的业绩不胜枚举。毛泽东、周恩来、陈云等老 1 辈革命家是重视家风的典范，他们以虔诚、责任、担当的精神彰显好的家风。焦裕禄作为领导干部，要求自己的女儿带头艰苦，不能有任何特殊，这样的家规不但体现出焦裕禄好的家庭修养，更是成为其女儿工作干事源源不竭的动力。
《礼记·大学》中说过：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”家庭，作为社会的基础，家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。在新时期，家风建设是每位党员干部的必修课，是扣好人生的“第 1 粒扣子”，让好家风在岁月中沉淀，让好家风蔚然成风。