怀同样心愿者，无别离——年毕业典礼致辞

　怀同样心愿者，无别离——2020 年毕业典礼致辞

　 首先，我代表学院祝贺 2020 届的本、硕、博毕业同学们，祝贺今天的获奖者们。由于防疫的需要，我们未能坐在同一个大厅里，线上的在场成了疫情中共同生活的重要特征。我们虽然分坐八个现场，却存同心，怀同愿，满怀信念地观自己的毕业典礼，展望我们的共同未来。

　 今年是庚子年。庚子年总是一个命运多舛的年头。上上个庚子年，中国备受帝国主义列强的欺辱和霸凌；上个庚子年，新生共和国负重而前行；这个庚子年，全球人类共同经历了前所未有的新冠疫情。疫情铸炼了中国，疫情改变着世界，疫情对每一个政体、每一个族群、每一个体制乃至每一个人都是一场考验，一场时代的、共同的考验。

　 刚刚结束的毕业季，正是我们面对这样一场考验的共同答卷。因为疫情，全国艺术院校、美术院校都没能成功返校复课，毕业展多在线上辅导和完成。国美的毕业季可能是全国乃至全球的现场实地展出的、不好说唯一、却也是极少的一家。在 6 月 27 日预展观看的晚上，我心难以平复，慨然写道：

　 暑雨逢日暮，穿行两山中。

　 青春好风色，创意将无穷。

　 白墙跬白帆，长廊接长龙。

　 现场毕业季，全球独高峰。

　 唯其现场，就有着现场的热烈的身体感受；唯其实物，就有着实物的质感和温度；唯其原件，就有着原件的不同替代的气息和活力。这样的现场的相聚，这样的实物的观照，本身就是“共同生活”主题的最好诠释，也是我们这个时代的

　人们共同的噎心守望。公社是共同生活的家园，象山艺术公社的蜂巢结构、似水村舍成了展示共同生活理想的难得的清流平台。到 6 日晚为止，各种平台累计毕业展的点击量达 1.99 亿。线下观展在预约限定的要求下，也达 6 万 9 千人。这不能不说是后疫情时期线上线下共同生活的奇观。

　 一个半月前，美院用居家隔离中的创作与教学，举办了“众志赞歌”的展览。那也是庚子初夏难能可贵的现场大展。那个展，我们约请许多抗疫的医疗英雄来观展。当时我专门打听浙江的那位驰援武汉“最小的娃”。很快，浙二医院的院长和那位写诗“我把最小的娃送上前线”的护士长陪她一道前来。在疫情中，我为小护士的事迹所愀心，曾写过一首诗辗转寄给她。那小护士出身于 1998 年，与在座的同学们同年，甚至更小。我在诗中写道：“那天，你说听到爸爸含泪的叮咛/那又何止是爸妈的叮咛/那是所有亲人、所有爱你的人噎心的深情/保护自己、凯旋而归/杭州城为你而欢歌欢庆！”那位小护士看展，带了一面小小的五星红旗来，那是武汉市民送给她的，她转送给我。后来，我写了一幅《雏燕高飞》的书法送她。我还写道：“红心驰援临汉水，雏燕飞翔感钱塘。”这小旗子现在仍然插在我的办公桌上，看到它，我就看到医者大爱的灼灼红心，看到共同生活的理想和品格。

　 面对这样一场铭心刻骨的铸炼，谁不曾向共同生活的周遭投以关注，谁不曾在孤独的守望中怀同样的心愿，寄情未来。由于疫情，毕业创作早期的辅导是在线上进行，后期的制作回返学校。所以，今年的毕业创作既有居家独立思考的多样性，又有线上线下互为交织的生动性；既有疫情之下返身以诚的个性真情，又有全球性共同生活、普世关怀的广袤视野；既有新一代对传统语言的生动阐发，又有青春满盈的独特的社会关怀和人性角度。所有这一切构成了一个毕业季的丰繁而宏大的精神特点，塑造了共同生活的火热现场，交织而成当代艺术的史诗般

　的鸣响。

　 共同的生活催生共同的关怀。突如其来的疫情让和平环境中的青年体察某种痛彻的残酷，抗疫英雄的义举又让大家洞见人性的美丽。庚子年的共同疫情让人们与这种残酷与美丽相伴，并在两者的磨砺中感念生与死，感受人生的痛点。设计艺术学院几位女生悉心制作了一台宴席。那八道餐盘各有不同，有如穿山甲的鳞片，有如猴子的长尾，有如蝙蝠的扑闪的翅膀。餐盘塑造成近两年重大疫病传播的动物宿主的可视现象。在这餐盘设计的后边，既蕴涵着对于人类无节制的心腹之欲的警示，又表达对于野生动物的生存关怀。这台颇为肃穆的宴席，讨论的不仅是公共卫生的危机，更是人与动物之间的生存伦理的大课题。这样的宴席以罕见的寓言特色让我们侧目，《野生猎场》的点题把批判的锋芒指向人类共同的餐桌与生活。绘画艺术学院版画系第二工作室的《逝者独行》，以细密的手法，镌刻着某种面向逝者的众人礼仪。纷繁兀立的众人意象有如战阵，那真实的黑线强化了铜板腐蚀的版魅，突出了作品的仪式感。设计艺术学院的又一组女生在“37°2”的人的体温临界线的标题下，展开一系列关于“死亡”的考察，比如关乎人的生命极限的各种数字；不同年代人类死亡原因的考察图表；不同名人的特色墓志铭。当这几位女生以青春冷静的语调述说“死亡档案”时，我特别地感受到那黑白冷调的视觉传达所包蕴的关怀与批判的力量。

　 共同的生活还带来共同的视野。纤维艺术系不少的同学从关注织物进而关注植物，这里既有缀满珠宝的绿植青藤，又有对橙色橘皮的跬积与针纳；既有对腐坏水果的收集，又有叫卖未来的罐头草皮。这种对植物速朽现象的凝视包蕴着生命考古的前瞻思考，甚至带出一系列青春考古的实验作品。对于亲人体味的收藏，对于粉色母爱的反思，对于不同家人的旧衣物的集体性重织，这些都让纤维进入人的身体和精神的内部去重新感受织物的生成。今年的服装因为疫情，不能现场

　表演，却以绚烂冶艳的方式，制成文明盛墟之上的太空大片。这些服装有的如丐装披挂，有的像鲜肉包裹，有的则直接是硅胶塑形，其中获奖的一件是由数百个易拉罐的拉口与黑线编织而成的黑骑士的战袍，特别地蕴蓄着都市废墟上的牧歌野趣。这种都市消费的批判倾向，在主题片中成功地转化而成全球性的迷雾与绚烂相间的“桃花源”。设计艺术学院的三位“科幻宅”，坚定地以小说、短片、模型的多元方式，去描绘未来世界的想法，并以一个解冻人的构想，面向未来的科幻提出批评性思考。这次毕业展还呈现趋向科技的倾向。纤维艺术系的《熵》与《天书》，通过设置模数化的规则，由观者的介入，进行重构、交织，生成无尽结果的意图。雕塑系《地图切片》的沙沙作响的铁书，设计艺术学院《千°骨》的如若翼翅的传动装置，都代表着方兴未艾的科艺融合的风向。公共艺术系的同学在象山艺术公社的硕大空间里，完成了一个循环往复的光的剧场。那光有如切片将剧场塑成纵横交织的菱形，影像从这些界面上翻滚而来，闪烁而去，预示着公共空间和公共影像的迷幻未来。这些令人目不暇接的共同关怀，以跨越媒体的综合方式，消解着传统介质的界别，共同营造着一种自由想象、真情翔飞的青春无敌的创造性生活。

　 共同的生活更让我们感受和珍惜共同性的根基。《文赋》有言：罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。美术无论如何变化，它的绘画的根基，它的写生造型的根基，它的观物、笔色、体象的根基是必须执守的。国画系《木石有情》的扎实而生动的匠者造型，《青城幽涧》的延绵十三米的烟水云山的精细构架，书法系《日常书写》追摹古人手札的方式所积累的日常手札书写，插画专业《牡丹亭》的天花曼妙、烟雨飘飞的精到描画，雕塑系《藏民系列》，的人物组雕，各以精妙的绘制，代表了年轻一代对于传统语言的品质追求。手工艺术学院琳琅满目的架上，也提出面向传统的创造性转化与思考。象山泥的大地肌理的

　烧塑，如若炻器的搅泥制作，传统斗拱向着现代体饰的转换，共同构成了某种东方意蕴的造物秘籍。在中国的固有文化里，人所最为关注的是作品的品格。这一品格中融入了中国人的品评思想，融入了老庄的专注而又放逸的艺术精神，融入中国火热的现实生活大地的磅礴力量。这些作品只若压舱之石，让我们的艺术教育之舟在艺海苍茫中勇立潮头、稳稳前行。

　 共同的生活最需要共同的心志。这种心志是建构在对于艺术所必然地内蕴着的学术精神的崇敬而又放达的智性基础之上，在我院近百年的传承无断的谱系中，因坚守不辙的文心意志而形成的救赎般的精神运动，形成的磨砺弘毅的道德自信。最近，阅读中读到百年前在中国的中西学者关于东西文辨的史轶。其中谈到那一代东方学者对孔子、对歌德等中西圣贤的比较和理解。歌德认为“不道德”的意涵不仅指酗酒、吸毒、欺辱他人等显见的品德缺陷，更指人性的自私和卑鄙。孔子曰：君子周而不比，小人比而不周。君子群而不党，小人党而不群。那“小人”指的是“渺小的人”，粗鄙无礼之人。这种小人的“不道德”在社会生活中甚至更为恶劣。毛主席老人家在著名的《纪念白求恩》中深刻指出：白求恩有着毫无自私自利之心的精神，只要有这点精神，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”美院代代相传的艺术精神和因着这种精神而炼就的学术道德的力量，是拒绝蝇营狗苟的渺小习气的，是鄙视那狭隘、片面、低俗的不道德之风的。这近千人的展览，这一个个，一组组的同代人比肩而立，能够形成这样的秩序、这样的成果、是凝聚了众多同学们知道和不知道的老师和工作人员的心血的，是深刻地蕴涵了这个学院心灵的自由和弘阔的志向的。如此延绵无断的展线，如此精彩纷呈的现场，有如一个时代的盛墟，向我们展现了某种未来的雄伟的活力，展现了思想与创造的真正的学院气息。因着疫情的磨砺，它变得格外博大；因着难得的相聚，它得以精神

　的升华，中国美院毕业展的线上奇观，正是源出于展览所深深地牵动着的世人的向往，大家对于坚守的共同渴望与尊重。

　 老师同学们，今天，我还收到一件礼物。学校出版社的同志们将我自 2009 年以来十年间的毕业典礼与开学典礼的致辞辑成一集，题曰《大学望境》。湖雨连沧海，青山兴闳钟。翻阅这本集子，感慨难已。这实质上是中国美院十年春秋的记录，是一届届新老同学迎来送往的共同生活的写照。毕业典礼的致辞在我的记忆中开始得更早，只是那时没有留下完整的记录。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”老师同学们，今年是我最后一次站在这个位置上，着这一身仪装，给大家作毕业典礼的致辞。我在院长的岗位上已经第二十个年头。二十年，我们勠力同心；二十年，我们矢志不变。二十年几乎是同学们的年龄，是我们这一代人三分之一的生命。我们把它用来献给母校，锤炼一段共同的岁月，共同的事业。生活将无尽，时序有轮转。直如今日大家毕业，虽然离开了学校，但这段共同的生活没有变，我们作为精神共同体的感情和心态没有变，我们拥有的共同愿望没有变。我们坚信美院的精神风云无尽，美院的谱系山高水长。诚如我院创建者之一的吴大羽先生所言：怀同样心愿者，无别离！

　 半个月前的端阳节令，我在校区眺望象山，写下《象山寄望》二首，其一诗曰：

　 北眺云霾青虎卧，

　 南望日照玉龙娑。

　 九樟郁郁映黛瓦，

　 片石磊磊镌心课。

　 总在象岭怀孤岭，

　 却教双流连清波。

　 又是端阳毕业季，

　遍插茱萸满山河。

　 那茱萸是重阳登高的胸佩，遍插山河的茱萸，代表着我们浓郁无忘的校友情、故乡情，代表着我们作为精神共同体的永恒信物。

　 最后，请大家起立，八个分会场的同学也一道站起来，伸出你的右臂，横在你的前胸，托起金色的绣穗。我喊“国美”，大家应和“最美”，然后将绣穗抛向身后。在校你们如绣穗般自由发展，备受呵护。毕业后，你们成为栋梁，走向担当。

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