研究中世纪哥特式古家具
基金项目：本论文受到东北林业大学重点课程《家具与室内装饰材料》的资助
摘要：哥特式家具是中世纪时期的最高成就。哥特式风格采用尖拱、束柱、垂饰罩、浅雕或透雕的镶板作为装饰。纹样为火焰形、三叶形和四叶形等图案。常用的木材是橡木。本文主要从哥特式家具的软文化特征即：装饰性、寓意性、标志性、启示性等方面，探索哥特式家具对现代家具设计产生的重要影响。
关键词：家具；哥特式；软文化；装饰
中世纪指公元5世纪至年公元15世纪之间的年代，由西罗马帝国灭亡（公元476年）开始计算，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义萌芽的时期为止。封建制度的形成、发展和解体是这一时期西方历史的主线。这个时期的西方没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展缓慢，宗教统治的力量异常强大，控制着人们生活的各个方面，所以中世纪在西方被称作“黑暗时代”，传统上认为这是西方文明史上发展比较缓慢的时期。中国此时处于魏、晋至宋、元时期，期间经历了多个王朝的更替和民族的交融。
1哥特式概述
哥特式是指12～16世纪初欧洲出现的以新型建筑为代表的艺术风格，亦包括雕塑，绘画和工艺美术，广泛采用纵向线条的尖拱券，挺秀的小尖塔，轻盈的飞扶壁，修长的立柱和簇柱，窗子多用彩色的玻璃镶嵌，以形成彩色光影，使室内产生神秘的幻觉，这种艺术是中世纪艺术的是高成就。它先盛行于法国，在13、14世纪流行于整个欧洲，这就是“哥特式艺术风格”。
2哥特式家具的软文化装饰特征
（1）装饰性。哥特式家具蕴含对基督教文化的深度追求，形成了独特的哥特式风格。流行于12至15世纪，特点是引进了当时教堂的一些装饰元素，其装饰图案模拟建筑上的廊檐、尖顶、尖拱、细柱、垂饰罩、玫瑰窗等。当时制造家具的工匠，几乎完全受建筑风格的影响，家具上的每一处平面空间都被有规模地划成矩形，矩形内或是火焰形窗花格纹样，或是布满了藤蔓的花叶根茎和几何图案浮雕，大多具有基督教的象征意义，非常华丽精致。哥特式家具的主要成就在于其雕刻精致，采用的浮雕、透雕和圆雕相结合方法。其雕刻选用的图案大多来自于自然界的植物，包括茎、叶和藤，风树叶、葡萄叶、香菜、水芹叶、玫瑰花形、名人肖像、折叠亚麻布图案和建筑中的窗花图案等。基督教在早期曾经有过一个反对偶像崇拜的阶段，因此选择非人类的植物、动物和抽象符合作为象征是唯一的办法。在整个中世纪的基督教装饰艺术中，掌状叶、忍冬草、茛苕叶等装饰等内容占有无可替代的地位，但其象征意义已经模糊甚至消退了。而葡萄枝主题却在基督教装饰中始终具有重要的象征意义，并作为基督教和教会的象征广泛的运用教堂和其他工艺品的装饰上。抽象符号在中世纪家具中应用广泛，由于这类符号多为简洁的几何形，既便于记忆也利于传播，因此是宗教装饰中出现最频繁的这类符号大多借用传统几何图形或刻画符号的形式，有的在原有的图形意义上加以扩展和延伸；有的赋予其新意义。例如“卐”中国明清时期作为万字不断头，表示延绵流长，延年益寿之意。而在欧洲，这种符号却主要用作纯粹的装饰纹样使用。至于纳粹用作其标志则是后来的事，而且也是一种局部的行为。家具构件也别具特色，如框架嵌板结构、高靠背椅、铰链的使用等。
（2）寓意性。家具上雕刻图案精美，内容丰富，其雕刻图案寓意是最值得关注的地方。哥特式建筑以及基督教思想文化是一个重要的装饰题材来源，就使其家具具有十分明确的整体寓意，相互连接、协调一致。家具上装饰图案表达的寓意有三个方面的意思：首先，当时能工巧匠将艺术与营造法式相结合的能力。匠师中的高手，并不采用详细的放样定位，直接在构体上刻凿，其胸有成竹的娴熟技巧令人赞叹，匠师们塑造形象时，充分利用夸张、暗示等手法。其次，这涵盖了历史背景、社会背景、地域特色、传统文化以及民俗等方面，通过装饰图案的寓意显示基督教文化、人居环境独特的精神观念，将文化和装饰完美结合。最后，装饰题材包含宽广的人文精神理念、情感以及对美好事物的向往心情。基督教的信念：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。最常见的有鸽子和百合花分别代表圣灵和圣洁；三叶饰，其象征着圣灵、圣父和圣子的三位一体；圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。四叶饰代表圣经的四部福音，四部福音书的作者分别用天使象征马太、狮子象征马可、牛象象征路加、鹰象征约翰；像树叶则代表神的强大和永恒的力量。同样，“十”字符号作为最简单的一竖一横构成的符号，在中西方早期装饰都可以见到，其原初的意义实际已经模糊，尽管后人曾努力作过种种解释，如表示方位等，但终究只是一种推理和猜测。然而基督教却将其作为一种信仰的标记，其象征意义的出处起源于古代的一种十字形刑具，古代西方在对待叛逆者、奴隶和异教徒处以极刑时，往往将犯人绑或者钉在十字木架上，让其慢慢死去。在圣经中记载有耶稣替世人赎罪而被钉上十字架受死，而后又复活、升天的故事，于是十字架就不在是痛苦耻辱的象征，而是上帝与人和好的福音象征，十字符号也就变成基督教信仰的标记。
（3）标志性。哥特式家具就如哥特式教堂一样，具有很强的象征意义，并非普通百姓使用的家具。在宗教势力占统治地位的那个年代里，哥特式家具体现了贵族和僧侣的思想，所以这一风格在民间家具中很少见。上述的这些哥特式家具的特点，在当时普通百姓家里的家具上是看不到的。只有在一些权力机关、教会、皇宫或者贵族家庭中才会有。早期哥特式家具只限于在教堂中使用，椅子一般以高背为主，立柜多半是柜架式的。结构制作复杂、雕刻精致，象征着权势及威严，整体稳重、厚实是它的主要特征。后期哥特式家具则影响到了其结构方面和拼接方式，例如：哥特式家具发展最快的是立式柜，这时期的柜子多半采用柜形结构，带有沿垂直轴回转开闭的门扇和抽屉。带有顶盖的四柱床就确立了哥特式床的典型风格。哥特式高靠背椅靠背变高的目的就是把椅子作为权威的象征，同时极为强调椅子在空间的体量感。床的使用也显示主人地位的标志，贵族地府内，除其家庭成员之外，家臣和侍者的床都相当简单，大多数只能睡在垫子上或者箱子上。当时主要的家具用材是榆木，橡木，同时使用的还有金属，象牙，银丝，宝石，玻璃等材料.
（4）启示性。装饰风格和装饰纹样多表达一种人文主义精神。家具上的装饰艺术作为一种文化存在形态。整个封建中世纪，文化艺术完全被宗教所垄断，成为服务于宗教的宣传工具，中世纪前期的拜占庭和罗马式家具，属于接受基督思想的初始时期，还没有摆脱罗马时期的家具形制，造型庄重，庞大，以直线为主，追求建筑的体量感，多用旋木构件和连环拱廊作为装饰，形体比较笨重。综上所述，我们可以看出，一方面宗教的传播和弘扬离不开象征的装饰题材，而且宗教的装饰意义是特定的教义所赋予的。不是宗教创造了装饰艺术，而是宗教利用了人类长期以来逐渐创造出来的艺术效果。宗教的传播业促进装饰艺术的发展，这也是历史的事实，直至科学昌明的今天，常见的装饰图形中也不缺乏宗教的内容。另一方面，我们也可以深刻感受到在宗教象征性装饰表面的背后，隐含着的是不同民族不同精神品格，这也是他们后期能够长期延续，并随着社会文化的发展变化而绵延不绝的重要原因。
3哥特式家具对现代家具设计的思考
西方漫长的中世纪都是在基督教统治下度过的，此时期的椅子设计也受到了宗教思想的很大影响，无论在造型上还是装饰上都表现出浓重的“宗教色彩”，如哥特式椅的高直式靠背象征正宗教的至高无上和神权的。带有“宗教色彩”的审美文化使得西方古典座椅多采用宗教建筑的模式，有的甚至是建筑的缩小版，这种完全不考虑人的实用功能的不舒服的座椅设计实际上只是宗教制度的化身，它体现了强大的精神功能作用。
（1）装饰题材的继承和创新。中世纪家具装饰题材多来源于圣经的内容，来源于对生活的观察思考和对美好事物的向往。现在我们应该尽可能的保留和吸收宗教性质的装饰题材，此外还要改良某些局部不符合时代精神的装饰题材。来自于圣经、生活等方面的装饰题材内容相当丰富，为现代家具装饰题材的创新发展提供了数量庞大的素材，应该积极吸纳。
（2）表现手法的传承和创新。当今社会和技术条件下，匠师的高超造型手法值得去研究、去挖掘、去继承、去发展。家具生产设备的加工能力和加工质量也达到了一个极高的水平，我们应该很好的利用高新技术，提高和完善家具装饰符号的视觉表现效果。
（3）寓意精神的传承和创新。装饰符号丰富的寓意为现代设计提供了丰富的装饰符号，反应了人文意识，体现着人文精神。在当代家具上装饰符号的吉祥寓意仍然广为大众认可。同时，在当代社会多元文化和技术条件下，应该与时俱进，挖掘其新寓意，以适应当代审美文化的审美情趣新的需要和新的发展。
参考文献：
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[3] 康海飞.家具设计资料图集[M].上海科学技术出版社，2008.
[4] 洪洋.哥特式艺术[M].河北教育出版社，2003.
作者简介：马俊（1990—），女，山东临沂人，东北林业大学在读研究生，主要研究方向：艺术设计（家具与室内设计）。
朱晓冬（1980—），东北林业大学材料与工程学院副教授。