古勒扎尔短篇小说艺术特色刍议

摘要：古勒扎尔是印度当代杰出的短篇小说家，他的作品题材多样，起到了针砭时弊与反映民生的社会功效，受到了学术界的广泛关注。古勒扎尔的小说艺术特色鲜明，创作技巧几乎贯穿所有作品，具体来讲，其多数作品具有特别的开篇与出人意料的结局，开篇的悬念与意外的结局使小说极具阅读趣味。此外，随着近代短篇小说虚构论的产生与发展，古勒扎尔小说中真实情节的运用也使他有别于其他作家。

关键词：乌尔都语文学 古勒扎尔 《烟》 真实与虚构

中图分类号：H1721文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）04-0115-02

古勒扎尔（Gulzar）是印度当代著名作家，他自中学时期开始创作，截至目前创作数十篇短篇小说，收录在3部小说集中，同时他还写了大量诗歌并编写众多影视剧本与歌词作品，是印度杰出的文人代表。其中，他的乌尔都语短篇小说代表集《烟》（Dhuan）于2002年获得印度文学院奖（Sahitya Akademi），受到了印度文学界的广泛关注。

《烟》中收录了古勒扎尔各个时期创作的27篇短篇小说，这些作品题材多样，包括早期具有浪漫主义色彩的爱情题材小说与后期趋于表现社会问题的现实主义作品，展现出古勒扎尔小说创作的高超艺术手法。其大多数作品结构新颖，虽篇幅精练却意义深刻而又发人深省。

一、高调开篇、意外结尾

苏联著名作家高尔基曾表示，文学作品创作最难的部分是开篇，因为首先与读者见面的开头确定了读者阅读的第一印象，决定了一部作品的成败。而同为苏联作家的苏曼诺夫也曾表示：“艺术的打击力量要放在最后。”随着短篇小说的发展，“含蓄”与“惊奇”已成为短篇小说结尾的两大方式，世界文学界还产生了如欧·亨利等善于描写“意外结局”的优秀短篇小说家，文学评论界甚至把这种峰回路转的意外结尾称为“欧·亨利式结尾”。由此看来，文学作品，尤其是篇幅有限的短篇小说作品的开头与结尾在情节设置中占有特殊的地位，是评价一部作品优秀与否的重要标准。

古勒扎尔的短篇小说情节设置方式独特，其大部分作品都拥有特别的开篇与出人意料的结局。特别的开篇指古勒扎尔习惯于在小说开头就直接进入故事的高潮部分，这往往使读者一头雾水、不知所云。而作者随后大量使用倒叙与插叙，将故事的源起、发展和过程娓娓道来，并不停地制造悬念，渲染气氛，同时通过人物的心理描写、细节描写埋下伏笔，为结局不断铺垫，最终以出人意料的结局结束整篇小说。读者或为意料不到的结局瞠目结舌，或为悲剧的结尾扼腕叹息。开篇的高潮与出人意料的结局交相呼应，使小说情节跌宕起伏，极具艺术感染力和阅读趣味。

《但是》（Lagan）是小说集《烟》中的名篇，这部纯幻想作品通过讲述“我”在散步途中遇见“活死人”戴夫拉吉的奇幻经历，宣传了印度教中“一切皆是幻觉，生死均为摩耶”的哲学思想。小说开篇即写道：“戴夫拉吉突然抓住我的胳膊说‘你在干吗？没看到火车来了吗？没注意到信号灯吗？’” [1]读完此话的读者多会觉得突兀，紧接着大都产生疑问，戴夫拉吉是谁？这话又是在怎样的情况下讲出的呢？不含任何铺垫的开头直接将读者带入故事的高潮部分，使其毫无预兆地身陷故事漩涡的中央不可自拔。作者随即采用倒叙的手法讲述了事情的来龙去脉：“我”因常去废弃的乌丹火车站散步而与老人戴夫拉吉相识，他无厘头的询问与谈话常使“我”疑惑不解。一次交谈中他告诉“我”，他儿子三年前在乌丹车站坠轨身亡，但他昨夜却在这里看到了儿子。老人前言不搭后语的表述令人费解，“我”觉得他可能因悲伤过度而神志不清，但其向我宣传的“生死皆为虚幻。我们逃离一个假象，又坠入另一个”的理念让“我”颇感兴趣。小说结尾，“我”欲登门拜访数日不见的老人戴夫拉吉，一位年輕人开了门。当得知“我”的来意时年轻人十分惊讶，告诉“我”自己是戴夫拉吉“死去”的儿子，其父三年前已在乌丹车站坠轨而亡，早已不在人世……出人意料的小说结尾使读者始料不及，但细品全文，突变的结尾仿佛又在情理之中。作品所要表达对于“生死皆为摩耶”的宣传主题也在这种活、死人身份不断交替之间得以揭示，为读者留下了深刻的印象。

二、真实元素的运用

真实性在传统文学史中被视为文学的生命，“据实记录”也被认为是传统小说的一大文体特点，但随着近代短篇小说虚构论的产生与发展，崇尚“虚构”成了近代小说理论的一大变革。小说情节与史实之间的差异使小说再也不能成为考证历史的依据之一。托尔斯泰甚至表示：“没有虚构，就不能进行写作。整个文学都是虚构出来的” [2]。但即便如此，世界文坛仍产生了部分善于“真实书写”的作家。美国作家斯科特·菲茨杰拉德（Francis Scott Fitzgerald）小说中的许多背景、故事与其人生经历相似；凯瑟琳·曼斯菲尔德（Katherine Mansfield）是英国善于以本人早期经历为素材进行文学书写的作家之一。作为印度文学的重要一支，乌尔都语文学中也有“真实书写”的作家，但数量不多，古勒扎尔就是其中重要的一位。他时常会将一些真实的元素运用于小说创作，使小说显得更贴近生活，更逼真，更具感染力。这些内容或是历史事件、或是他人与自身经历等。正如印度文学院在为其作品集《烟》颁奖时评价的那样，“《烟》中的故事，某篇，抑或某些篇，用很自然的方式吸引着读者。通过加入他人传记、自传与历史元素，古勒扎尔成功提炼出了一系列假定情况下意义深远的内容。鉴于此，《烟》对印度乌尔都语短篇小说来讲有着卓越贡献” [3]。

在小说创作中，真实的情节存在于两个维度之上，一是事件的真实，这种真实被复制于文学作品之中并与小说的“虚构性”相矛盾。另一种则是亚里士多德所注重的，即事件普遍意义上的可能性或必然性，这种真实是作家在虚构论的基础上使用写作技巧而获得的，正如诺贝尔文学奖得主略萨所言：“实际上，虚构从定义上说就是谎言——即一种非实在的伪装现实；任何小说都是伪装成真理的谎言，都是一种创造，它的说服力仅仅取决于小说家有效使用造成艺术错觉的技巧和类似马戏团或者剧场里魔法师的戏法” [4]。结合古勒扎尔的文学创作，这种真实情节的运用具体表现为：

（一）事件真实

《谁的故事》（Kiski Kahani）是小说集《烟》中的名篇，讲述了“同学”阿奴的故事：阿奴的梦想是当一名作家。他中学时就曾在学校的杂志上发表过作品，大学时又在国内知名乌尔都语报刊《联合》和《力量》上发表了小说，同学们都十分羡慕。大学毕业后，“我”去往孟买，阿奴留在德里。阿奴的哥哥不支持他创作，见面时冲“我”抱怨，让“我”劝阿奴放弃写作，找份稳定的工作养活自己。但阿奴不顾家人反对，依旧坚持创作。转眼他的第一本书即将发行，同时有大量小说发表在全国顶尖的乌尔都语文学杂志上，知名度越来越高……文末，“我”在多年后与阿奴相遇，他向我介绍乌尔都语文学近50年间取得的成就与发展，正当“我”聆听阿奴的演讲时，一旁有好友插话道：“哥们儿，你讲的是谁的故事啊？” [5]。对比古勒扎尔的生平我们可以看出，小说主人公阿奴的经历与古勒扎尔有着惊人的相似之处，他们都热爱创作，但都遭到家人的反对，也曾在坚持文学创作的道路中同家人僵持不下，大学期间甚至还在相同的乌尔都语文学刊物上发表过作品。结尾处好友的一个问句，加上发人深省的题目，可以让我们得出结论：阿奴无疑就是作者古勒扎尔本人，小说就是作者的部分自传。但这部小说又不同于传纪文学作品，作者将自身真实经历移植在一个虚构的人物身上，这种真实与虚构之间的转换无疑使主题得以升华，不仅达到了回顾他本人经历的目的，同时也从侧面表达出对家人干涉自己文学创作的抗议。此外，小说集中《烟》（Dhuan）、《恐惧》（Kauf）、《穿越拉维河》（Raavi par）、《分离》（Taqasim）等篇目也都以印度历史中真实的宗教冲突及印巴分治作为背景创作，生动展现了印度宗教冲突所导致的各宗教间仇杀、难民的悲惨生活等内容。这些作品也成为古勒扎尔受现实主义影响下的典范之作。

（二）人物真实

小说《米开朗琪罗》（Michelangelo）是真实人物运用的典型代表，作品主人公是意大利文艺复兴时期杰出的雕塑家、建筑师和画家的米开朗琪罗。这部作品讲述了他在罗马的经历，重点描写了米开朗琪罗受教皇委托为梵蒂冈西斯廷教堂绘制天顶画的故事。他接受任務后，经过努力确定了大部分所画人物的外貌。但每当他试图创作背叛耶稣的信徒犹大的面部时，都不知从何下手。正在一筹莫展之际，米开朗琪罗从罗马的一个小酒馆里找到了自己心仪的“犹大”。此人双眼闪烁出异样的光，焦躁不安，不停地吐着口水，而且贪得无厌。他上前向米开朗琪罗索要一个第纳尔，却趁机喝掉了整整一瓶酒。当米开朗琪罗想要离开时，又看见他向其他人索要两个第纳尔。米开朗琪罗当即确定，这就是自己要找的“犹大”。经过商议，他以高价聘用此人为模特用于创作犹大形象。作画间隙，模特参观了米开朗琪罗早期创作的儿童素描作品，并对其中一幅颇感兴趣。米开朗琪罗介绍道：“我曾住在博洛尼亚，很早之前的事了。我用它来创作儿时的耶稣。”“你记得他的名字吗？”“是的，马尔索莱尼。”那人笑了，他卷起自己的袖子，胳膊上文着自己的名字“马尔索莱尼”。“我就是那个耶稣，这个正被你画作犹大的人。” [6]小说通过讲述米开朗琪罗确定犹大模特的故事，向读者传递人性善与恶共存的主题。笔者将作品中涉及米开朗琪罗生平与创作的部分进行了考证，基本符合历史记载。古勒扎尔在小说创作中通过插入著名人物的真实生平辅助表达自己的创作主题，无疑给读者增添了阅读趣味，同时提升了小说的真实性，使小说更具说服力。除《米开朗琪罗》外，《烟》中《比玛尔大哥》（Bimal Da）等篇目也选用了真实人物作为作品主人公。

三、结语

总的来讲，古勒扎尔以《烟》为代表集的短篇小说总体风格一致，大多具有特别的开篇和出人意料的结局。他常以故事高潮作为小说开头，吸引读者眼球，辅以大量倒叙、插叙的叙述手法来制造悬念，渲染气氛，并在结尾处附以意外结局，续接或对应开篇处的高潮。同时，他还在小说创作中选用包括事件及人物的真实元素，增加了小说细节的真实度。鉴于此，我们可以认为古勒扎尔是一位创作技巧丰富的短篇小说家，在印度当代文坛占有特殊地位。

参考文献：

[1]古勒扎尔.烟[M].新德里：印度文学院，2004：108.

[2]庄涛.写作大词典[M].上海：汉语大辞典出版社，1992：69.

[3]阿逍客·乔图里.古勒扎尔笔下的诗意光芒[J].激进人文学者，2009（8）：32.

[4]马里奥·巴尔加斯·略萨.给青年小说家的信[M].赵德明译.上海：上海译文出版社，2004：23.

[5]古勒扎尔.烟[M].新德里：印度文学院，2004：45-46.

[6]古勒扎尔.烟[M].新德里：印度文学院，2004：41.

责任编辑：孙瑶

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