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童谣中的诙谐性审美及其教育意蕴

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摘要:童谣是专门为儿童设计的方便儿童吟唱的短小歌谣,由于童谣的内容浅显易懂但却具备较强的教育意义,因此童谣在儿童起初受教育的过程中可以起到一定的启蒙作用。本文就针对童谣中的诙谐性审美与教育意蕴进行讨论分析,简要的分析了童谣在儿童启蒙阶段中的教育作用,让孩子真正能够通过童谣学习获得审美能力的启蒙与提高。

关键词:童谣;诙谐性审美;教育意蕴;审美教育

童谣在我国的启蒙教育中由来已久,由于童谣的形式简短,内容易懂并且诙谐幽默,因此也就成为了儿童接受教育的一种有效方法途径。让儿童朗诵童谣、学习童谣对儿童的成长与发展都可以起到推动与促进的作用。许多童谣来自于生活,并且具有深刻的道理与教育意义,使得儿童在吟唱童谣的过程中潜移默化的就受到了影响。而不少童谣具有轻松俏皮的语言,诙谐风趣的意味及丰富的教育意义的特点,形成较强的诙谐性审美,在教给儿童的过程中可以培养儿童形成一个风趣幽默的性格,同时还可以增强他们的人格与品质。

一、童谣中所蕴含的诙谐性审美内涵分析

童谣的形式多样,有些童谣是源于生活与民间,具有较高的教育与启蒙意义,比如说《三字经》就是一个很好地例子,而有些童谣则是一些幼儿园或者家长们现编出来流传广泛的,比如说“你拍一,我拍一,一个小孩坐飞机;你拍二,我拍二,两个小孩丢手绢……”,这些童谣不仅有内容,同时还都具备诙谐性的审美特点,本文就首先针对童谣中所蕴含的诙谐性审美内涵进行分析,从四个方面进行对童谣的诙谐性审美特点进行分析,进而为下文研究童谣中的教育意义与如何利用童谣开展审美教育奠定理论基础。

(一)童谣将民间文化进行了诙谐幽默的表达

我国的许多童谣都是来源于民间文化的,比如说“初一饺子初二面,初三合子往家轉,初四烙饼炒鸡蛋。初五、初六捏面团,初七、初八炸年糕,初九、初十白米饭,十一、十二八宝粥,十三、十四窜汤丸,正月十五元霄圆。”这个童谣就是描绘了过年时候的场景与饮食文化,这类童谣将我国民间的传统习俗与传统生活习惯采用顺口溜的形式,读起来非常押韵,儿童背诵起来也非常有节奏感,并且从初一到正月十五进行排列,使得孩子在背诵的过程中还能明白过年的一些习俗,非常好的将民间的审美文化与习俗特点进行了传承与延续。

(二)童谣朗朗上口更易于儿童接受

童谣的内容多样,除了一些来自于民间的童谣之外,许多现代化的童谣或者幼儿园教育工作者以及家长们随口唱出来的童谣也非常具有代表性,比如说“一个大,一个小,一头肥猪一只猫。一个大一个小,一个西瓜一个桃。一边多,一边少,一群大雁一只鸟。一边唱,一边跳,大小多少要记牢。”就是一个普通的童谣,内容上主要启发儿童关于大小的对比与分辨能力,但是整体显得朗朗上口,结构上也非常对仗工整,使得儿童更加容易接受与理解。

(三)童谣的内容生动活泼并蕴含着知识

童谣的形式一般较为随意,从结构上看有点与打油诗相似,但是在内容上来看却蕴含着知识与道理,由于童谣本身是对孩子进行启蒙教育的一种儿歌,所以就要求既风趣幽默,又有内涵。比如说《手指歌》:“一个手指点点点,两个手指剪剪剪,三个手指弯弯弯,四个手指叉叉叉,五个手指开了花。”这个《手指歌》的童谣从手法上看采用了比喻的手法,整体给人非常生动形象的感觉,但是许多孩子在吟诵这首《手指歌》的时候会跟着童谣中的内容摆弄自己的手指,这对于孩子们的抽象思维与想象力也是一种启发。

(四)童谣来源于生活,更加风趣诙谐

最后,大部分童谣都是源于生活,无论是培养孩子爱国主义的“红领巾,胸前飘,国旗一角记得牢。”还是描绘生活场景的“摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥。”或者道理类的“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。”等各种各样的童谣,都是采用诙谐易懂的表达形式概括了生活中孩子们应该知道的知识与道理,因此,童谣从形式内容上来看风趣诙谐,但是却不失内涵,很好地传达了一种良好的审美,对儿童起到了启蒙教育的作用。

二、童谣中的教育意蕴与教育功能

除了审美特点外,童谣本身所蕴含的教育意义与教育功能也非常强,自古以来,古人们就用《三字经》、《百家姓》、《千字文》等作为启蒙教育儿童的重要手段,所以童谣本身就具备较强的教育功能与作用。本文就基于上文中提到的童谣的审美特征,着重从民间文化的传承、启蒙作用、语言发音练习、性情培养四个角度进行对童谣教育意蕴与教育功能的探究,并针对性的为下文研究如何利用童谣开展对儿童的审美教育奠定理论基础。

(一)传承民间文化

上文中也提到了,许多童谣本身就来源于民间,并且承载了许多的民间习俗与民间文化,孩子们在学习与吟诵这类童谣的时候也会潜移默化的受到这些童谣的影响,会记住这些民俗与民间审美文化。比如说有些孩子就知道“二月二,龙抬头”,就知道这一天剪头发、吃料豆,在某种程度上来说,这就是一种对民间文化的传承与发展,本身也是推动民间文化进步的重要形式。因此,在对孩子开展启蒙教育的过程中应用童谣可以起到传承民间文化与民间习俗的效果,而这些童谣也是我国文化的瑰宝,也为孩子们扎下了文化的根。

(二)对儿童起到启蒙的作用

孩子在成长的初期,对于很多道理与知识的理解存在困难,而童谣可以很好地为孩子们搭建一座连接知识的桥梁,对孩子们起到启蒙的作用,比如说“我的小手真能干,自己来喂自己饭,吃青菜,剥鸡蛋,身体健康多可爱。”在背诵这类童谣的时候,孩子们也会受到启发,自己就尝试着养成良好的生活习惯。还有一些知识类或者道理类的童谣也可以起到启发儿童的效果。

(三)锻炼儿童的语言发音练习

童谣的结构一般都比较对仗,尤其是在朗诵起来会有一种朗朗上口的感觉,尤其是在句势内容上,基本上都较为押韵,因此,幼儿在吟诵或者学习童谣的时候也可以对自己的语言节奏感与语言发音进行联系。这种通过童谣练习发音的教育方法相较于传统的发音练习方法来说更加有趣。儿童在练习童谣的过程中可以提高自己对于部分词语、音韵的理解,进而增强对文字与对一些和童谣有关的游戏兴趣,增强他们的认知与语言能力。

(四)培养儿童幽默风趣的性情

另外,由于儿童时期大部分孩子的思想并没有成型,所以有意识进行对孩子们性情与人格的培养也是为孩子日后发展奠定基础,童谣就有这种效果,许多童谣非常诙谐风趣,在孩子们吟诵与学习的过程中可以对他们的性情进行培养,为他们形成儿童幽默风趣的性能,同时形成一种乐观豁达的人格。与此同时,许多童谣中还应用了大量的修辞手法,这些手法的应用也锻炼了儿童最初的想象力与抽象思维,为儿童的思维能力发展也奠定了坚实的基础。

三、如何利用童谣开展对儿童的诙谐性审美教育

基于上文中探究的童谣的诙谐性审美特点与童谣的教育功能,利用童谣开展对儿童的审美教育也是儿童教育工作中的一种有效方法,但是,童谣在教育中的介入应当有方法与目的,本文主要从内容、环境、空间、途径四个方面探究如何利用童谣开展对儿童的诙谐性审美教育,进而更好地让儿童在童谣的陪伴下快乐成长。

(一)选择适宜的内容

首先是童谣的内容选择,在为孩子选择童谣的时候一定要关注到童谣的内容,选择适宜孩子理解并且可唤醒孩子对于诙谐美的认知的童谣非常重要,适宜的童谣内容可以让孩子们养成良好的生活与学习习惯,同时可以唤醒孩子的兴趣与想象力,锻炼孩子的抽象思维。因此,在选取童谣的时候应当充分考虑到童谣的内容,只有生动活泼的内容,才能真正起到好的作用,才能易于孩子接受理解,推动儿童的成长与发展。

(二)创设丰富的环境

在利用童谣开展教育的过程中还要为儿童创设一个良好的环境,可以利用主题与区域创设环境,给幼儿一种轻松愉快的体验,然后和孩子们一起设计童谣,或者给孩子们一些设计童谣与编童谣的材料,比如说图片或者一些轻松的小视频,孩子们对于童谣兴趣越浓厚,就越能感受到童谣中的内涵与深意。同时,在幼儿园中将区域与童谣相结合也是一个非常有效的方法,可以在幼儿园中设置一些幼儿动手操作的区域,放置橡皮泥、卡纸等,在教师的引导下,儿童们可以边背诵童谣,边捏小动物或者各种形状,这样既锻炼了孩子们的智力,同时也可以充分的发挥他们的语言能力。

(三)利用多样的空间

另外,教师和家长还要利用空间去培养孩子们对于童谣的创造能力,童谣的教育并不能只停留在那些我们已经背烂了,传颂了许多年的那些童谣,还需要推陈出新。教师和家长可以利用多样空间,尝试让孩子自己去编童谣,抓住细节,抓住时机,这样孩子们不仅可以锻炼语言能力,同时可以丰富自己的想象力,增强他们对语言的兴趣,对儿童也是一种培养与提高。

(四)挖掘有效的途径

最后,教师和家长还要充分挖掘有效的途径,由于孩子的个性不同,托班的孩子差异很大,有的孩子胆子大一些,有的孩子胆子小一些,但是所有的孩子都有表现的欲望。为了满足孩子的表演欲望,教师和家长要充分挖掘有效的途径帮助幼儿创造机会,同时给予鼓励和表扬。让孩子们更多的学习童谣、表演童谣、创造童谣,这樣才能真正利用童谣达到教育的效果,满足孩子们的内心需求,同时利用童谣培养他们的诙谐性审美能力与人格,为他们日后的成长与发展奠定基础。

四、结论

总而言之,童谣是对儿童进行教育、启蒙的重要手段之一,童谣本身简明易懂并且带有诙谐性的审美,儿童在背诵与学习的过程中不仅可以学习到优美生动的句子,同时可以学到知识、道理,培养自己的良好人格与品质,具有较强的教育意义。经过本文的分析与讨论,童谣本身来源于生活与民间,是民间审美文化的传承与延续,并且童谣朗朗上口内容生动活泼,更易于儿童接受。儿童在朗诵与学习童谣的过程中不知不觉的会受到童谣的影响,锻炼了自身的语音发音,同时培养了自己的幽默风趣的性情,因此,教师或家长应当将童谣合理的应用在儿童的启蒙教育中,选择合适的童谣内容,创设丰富的环境、利用多样的空间并发觉有效的途径,使孩子通过童谣的学习更好地感受美,感受智慧与快乐。

参考文献:

[1]杨晓璐.浅谈如何在英语童谣教学活动中培养幼儿英语语感[J].中国校外教育,2019(21):97-98.

[2]郭尔雅.童谣·童画·童心——《竹久梦二童谣集》对中国儿童文学的借鉴意义[J].东北亚外语研究,2019,7(02):32-36.

[3]罗瑜珍.客家童谣的特点与翻译技巧研究[J].地方文化研究,2019(03):42-48.

[4]余志君.童谣,让儿童乐享道德生活——校园童谣活动样式的创新实践[J].中小学德育,2019(06):43-45.

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