落叶为舟

漂流在传说中的船

船是人造的岛屿，在智慧的驱动下成为改变世界的利器。甲板伸展，风帆鼓荡，面对浩瀚水面和狂风恶浪，船是无畏的探寻者，也是勇猛的冒险家。只有进入海洋才知道，陆生动物大都坐井观天，其实大地并没有想象的那般辽阔;对于横无际涯，巨浪滔滔的海洋来说，陆地只是一个孤独的弹丸。在地球的总面积中，海洋占去了百分之七十一的份额，船的前方是一望无际的海岸线和难以抵达的天际线，那里天高地远无边无际。

我一直认为，宇宙飞船是从神话中获取了灵感，假如没有神话大胆狂放的想象，很难有宇宙飞船进入太空。由于岁月太过久远，仅从历史纪年来看就留下了漫长的史前空白，以致诸多的重大历史事件都湮没在时光深处，找不到一丝一缕痕迹，就连为天地立传的太史公也曾喟叹：“夫神农以前，吾不知己。”

人类视野的局限，是因生命太过短暂，如流星划过天边，无法度量宇宙的浩渺。对于未知的过往，只有通过神话的形式去想象追问，于是但凡久远的历史都从传说起笔，以神话开篇。唯有借助天马行空的神话才可展示妖娆的舞姿，为那些空白地带提供注脚。盘古开天、女娲造人、精卫填海、夸父追日、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、八仙过海等等，这些都是用想象给出的回答。纵观这些史前传说，分布在不同的历史时期，散落在《山海经》《左传》《楚辞》《吕氏春秋》《淮南子》《搜神记》等各类古籍中。

在海洋中眺望陆地，就像从天空里俯瞰湖心岛屿，微小得如同水缸中洒落的几粒绿豆。为此，横穿海洋的帆船带着征服的欲望、带着傲慢的神态，指向目所不及的远方。船是人类一项伟大发明，船的诞生成为世界文明的重要转折，直至今天人类还为自己当初的发明而惊叹自豪。船的出现打破了世界的平静，船实现了人类踏水而行的愿望，它的问世衍生了航运、旅游、商贸、探险、战争、侵略，让世界的格局发生了重大变化。从公元八世纪开始，北欧海盗维京人就开始侵扰欧洲沿海和英国岛屿，到公元十一世纪，维京人的足迹已遍布欧洲大陆至北极的广阔疆域。

不留痕迹的船让陆生动物有了鱼的本领，每当看到穿行水上，自由往来的船只，就让人心存敬畏;闻着船体从远方携带而来的咸腥气息，就会萌生无限遐想。我一直在内心追问船的来路，究竟是谁发明了世界上第一条船？是谁成功渡向了彼岸？从“一苇渡江”的宗教故事中，似乎可以看到达摩祖师勾画的舟船模样。

船是仿生学与流体力学的结晶，它以一弯新月的形状从银河中倾泻而出，伴随黄河之水天上来。夜深人静，在浪的背后，可听到独木舟、羊皮筏与泥沙水流肉搏之声。舟船是否存在确切的发明者？正如英国作家伊·卡内蒂所言：“为了存在于今天，一个人需要一种对所有各不相同的时代的亲密知识。”疑惑中我专程去往杭州萧山跨湖桥遗址博物馆，亲眼见证了比河姆渡遗址还要早一千年的“中华第一舟”。那是一根独木凿成的小舟，经过时光的淘洗，只剩一块木头的遗骸。在博物馆的陈列中看到，通过三次考古发掘，出土了沉睡在湘湖深处的大量骨器、陶器、木器、石器及动植物遗存。经碳14测定，那些物品距今七千至八千年。

数千年岁月从斑斓的彩陶、轻盈的独木舟、木质弯弓、如丝针眼、三孔短笛上一闪而过。釜甑中的稻香，渔网上的浮标，煎裂的药罐，恍若文字的刻画符号凝固成时光的遗物。或是在如此古老的物品中，依然没找到发明者的蛛丝马迹。日月深重，真相陷落，遍寻答案，只能归属人类集体智慧下的共同创造。相信船的问世是依靠游鱼的启发，就像飛机的发明是受飞鸟的指引。“古者观落叶因以为舟”，《易经》记载：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”

当古人还没有脱离野外采果和以渔猎为生的阶段时，大多数部落都近水而居。森林、草原、江河、湖泊、海湾是他们主要的活动场所。近水虽然便利，但也有危险，山洪暴发，江河泛滥，逐水而居的后果是让很多人溺水而亡，于是人们盼望有一种水上工具能征服江河湖海，在危难关头逃过生死劫难。

从萌生想象到接近目标，这个过程先民付出了太多的生命代价，吃螃蟹的勇士不是为了名垂青史，而是为了挣脱水的围困。经过长期的实践摸索，终于发现那些树干、枝叶能在水上轻盈漂浮，观察到鱼在水中用尾巴摇摆而游动转弯，于是开始意识到可利用漂浮的天然物体，如树木、竹筏、芦苇、羊皮筏帮助人类渡过江河。为让船获得动力，开始试探着在船尾设置木桨，通过反复试验改进，装上了舵和橹，然后增加了风帆，掌握了操纵船只转弯的技巧。随着航行技术的逐渐成熟，即使在波涛滚滚的江河中也能让船只劈波斩浪，行驶自如，船终于从神话里游向了现实中。

航行在文字中的船

第一次读庄子的《逍遥游》竟然读出了船的影子。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”

《逍遥游》充满了古典浪漫主义情怀，天马行空的想象，给船的前行提供了信心和动力，为此庄子把船推向了哲学的高度。《庄子·山木》篇里讲了一个空船故事，一个人对一条船的态度，取决于船上是否有人;如果是一条空船情况就大不同了，既不会大喊大叫，也不会触动肝火。这就是后世总结的“虚舟应物”，正如司马光在诗中所云：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。”

庄子的空船理论，如一则超现实的寓言，运用极简主义的笔法，昭示了人与人之间，人与万物之间的多向性与复杂性。从幼时启蒙阅读中，曾陶醉过“草船借箭”“火烧战船”这些经典片断，后来还读到人面鸟身的塞壬海妖，天籁的歌喉，鬼魅的诱惑，让船员落水，航船触礁，成为海妖果腹的美餐。这些与船有关的传奇故事引发阅读者无限兴趣，对航船背后的故事念念不忘。一代又一代人，通过语言、文字、声音、影像等方式反复讲述，提醒人类面对傲慢、自满、贪婪的劣根性进行反省深思。

风靡全球的电影《泰坦尼克号》演绎了永不沉没的爱情绝唱。1912年4月10日，堪称世界工业史上奇迹的“泰坦尼克号”从英国南安普港口出发，驶往美国纽约，开启了大西洋上的处女远航。码头上人山人海，人们争相目睹人类有史以来最大、最豪华的巨船启航。露丝，一位漂亮的贵族小姐与母亲及未婚夫、钢铁大王之子卡尔一起登上了头等舱。与此同时，年轻画家杰克通过与人赌博，幸运地得到了三等舱的船票，他和伙伴飞一般地赶到码头，跳上了甲板，登上了泰坦尼克号，他们欢呼雀跃，手舞足蹈，仿佛就是大海的主人……

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