浅析中国古代的选官制度

【摘 要】人才，是一个国家最宝贵的财富，是一个国家、一个民族强盛的基础。在不同的社会意识形态下，统治者选拔人才的标准不尽相同，为了巩固统治，扩大统治基础，各朝各代统治者都十分重视选拔人才，选拔官吏，因为只有官员清廉，人民才能安居乐业。

【关键词】中国古代选官制度；选拔人才；选拔官吏

【中图分类号】 D691【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270(2012)01-0003-01

俗话说：“十年树木，百年树人”，人才，是一个国家最宝贵的财富，是一个国家，一个民族强盛的基础。在不同的社会意识形态下，统治者选拔人才的标准不尽相同，为了巩固统治，扩大统治基础，各朝各代统治者都十分重视选拔人才，选拔官吏，因为只有官员清廉，人民能安居乐业。

“尧有子十人，不与其子而授舜；舜有九子，不与其子而授禹。”这反映了中国原始社会后期的禅让制，它的基本原则是选贤任能，即推选德才兼备且有威望、有功劳的人继任首领，这体现了相对的公平，能者居之。但这也是当时生产力落后的表现，是“公天下”的集中体现。禹后来确立了权势和王权，为世袭制的出现打下了基础，禹以后，中国历史明显的进入了阶级社会。

战国时期，中国一些地主阶级知识分子寄身于国君、贵族门下，他们对朝廷的一些大政方针提出建议，突出者可以授予官职，甚至还可以担任使节，这种风尚当时被称为“尚士”，这些士不受当时国家经济地位限制，只要有真才实学且善于游说，无论到哪里都能受到礼遇，如苏秦，一介布衣，凭三寸之舌，身挂六国相印。

两汉时期，是中国封建专制统治的进一步加强和巩固时期，为了适应中央集权制的需要，确立了察举制和征召制。察举是三公九卿、地方郡守等高级官员根据考查，把所谓的品德高尚、才华出众的平民和下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职或提高官位。征召是皇帝直接聘请人来做官。这两种选官制度的基本原则是“德才兼备”。

魏晋南北朝时期，士族（大地主贵族）依仗权势垄断了重要官职，这与中小地主阶级及知识分子发生了矛盾，于是形成了九品中正制。当时，曹操大胆选用出身低微的士人，提出“唯才是举，以备录用”的方针。“九品中正制”就是通过品评，将人才分为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品议，被评为上等的士人将被推荐到各级政府任官。但这种制度后来被门阀世族把持，门第出生成为品评标准，所谓“上品无寒门，下品无世族”。

科举制是中国封建社会最主要的选官制度。隋朝时，科举制已经萌芽，经过唐朝前几代皇帝的发展，它已经成为比较完备的选官制度。科举制是一种通过分科考试来选拔官吏的制度，普通人士和下级官吏都可以向官府报名参加考试，政府依据科考成绩选取人才和授予官职。这种选官制度在我国延续了1300多年，直到清末才被废除。这种选官制度也有明显的利弊，其积极作用有：1.有利于专制主义统治对社会的控制。它为出身寒微的士人进入官场开了绿灯，它向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人心，缓和矛盾，扩大封建统治基础，因而巩固了专制主义统治。唐朝诗人刘禹锡的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就反映了这一制度。2.推动了教育和文化的普及。在科举制的刺激下，中央官学和民间私塾普遍兴起，读书人骤然增加，他们通过苦学应试进入仕途，具有一定的文化素养，有利于弘扬学术教化。3.促进了社会进步。科举制作为一种公开考试、公平竞争和择优录用的人才选拔制度，它是以考试作为重要手段，更注重士人的知识与才能，具有相对平等的竞争性，使一些寒门士人进入参政治国行列，推动了社会发展。4.对世界文明的贡献。我国科举制从宋元以后传入越南、日本、朝鲜，另外，法国，英国，美国等国家的文官选拔制度直接受到中国科举制的影响，西方人将中国的科举制度称为“中国第五大发明”。因此，一个世纪以来，科举研究已逐渐成为一门国际性学问——科举学。科举学研究历史悠久，研究成果丰富，日渐引起海内外学术界的关注和兴趣。

这种选官制度也有明显的消极影响：1.读书人的功利性。由于通过科举获取功名是做官，因此，参加科考的读书人逐渐形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会价值取向，至于精神和人格的健全不被看中。2.缺乏对实用科学的研究和创新精神的培养。科举考试的内容从一开始就注重儒家经典，不重视“经世致用”的实学，特别是明清的八股取士严重阻碍了科技的发展和社会进步，是中国近代落后于西方的文化因素。

总之，科举制度中的公平、公正的原则对今天的考试制度起着一定的参考作用。关键是怎么考和考什么，如何结合现代社会的发展和当前教育改革的形势进行考试内容和形式的改革，处理好考试和教育的关系，借鉴科举制在历史演变中的利弊得失，总结，吸取其经验教训，将有利于我们今天的教育考试改革，鉴古知今。

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