马克思自然观的生态意义
摘要：当代社会，生态问题已成为全球性的问题。但早在马克思生存的时代就已经初露端倪，马克思对此进行了详细的阐述并且提出了解决途径。
关键词：马克思；自然观；生态问题；解决途径
中图分类号： X-01 文献标识码：A 文章编号：1007-0370（2011）11-0017-02
1 生态环境恶化的表现
马克思曾经指出：“自从大规模移民开始以来，土地就因为没有施肥而变得贫瘠了”。移民是资本主义全球向全球扩张的主要表现之一，也就是说，资本主义的移民造成了土地的贫瘠。往更深层次说，我们可以理解为是资本主义导致了土地的贫瘠。马克思曾经在给恩格斯的信中这样写到：“我们在卡尔斯巴德，（这里最近6个星期没有下雨）从各个方面听到的和亲身感受的是，热死人！此处还缺水；贴普尔河好像被谁吸干了。由于两岸树木被伐尽，因而造成了一种美妙的情况；这条小河在多雨时期就泛滥，在干旱年头就干涸”。由于缺乏树林，造成了城市的干旱少雨，小河也干涸；也是由于缺乏树木，造成两边的河岸吸水能力减弱，所以雨多的时期就会发洪灾，而少雨的时候就会干旱。恩格斯也曾经说过：“地理耗损——如在美国；森林消失——如在英国和法国，目前在德国也是如此；气候改变、江河淤浅在俄国大概比其他任何地方都厉害”。这些论述表明，生态问题已经在全球范围出现，而马克思也意识到了它的严重性。虽然人的解放问题是马克思一生追求的目标，但他也没有忽视生态问题。
2 生态问题产生的原因
马克思从认识论的角度，分析了人与自然关系恶化的原因，是因为人没有正确的认识到自己在自然界中的位置，近乎掠夺式的开发自然界中的资源，破坏了生态平衡。那时候，工业革命使生产力飞速发展，人类盲目的崇拜“技术万能论”，导致人的主观能动性极度的膨胀，违背客观规律，所以造成了许多的生态问题。马克思警告人类说：“不以伟大的自然规律为依据的人类激化，只能带来灾难”。因此，如果要避免对生态环境的破坏，就要遵守自然规律，要“能够认识和正确运用自然规律”。
但是这一切问题，归根结底的原因是由于生产力的提高与资本主义社会关系的矛盾。马克思认为，生产力是随着生产规模的扩大和科学技术的发展不断进步的，但是如果现有的社会关系不能适应这种生产力的发展，那么就会出现尖锐的矛盾。但是，马克思指出：“这些矛盾和对抗不是从机器本身产生的，而是从机器的资本主义应用产生的”。马克思清楚的认识到了其实是资本主义生产关系与生产力之间的矛盾导致了人类对自然界的破坏，所以他又说：“技术的胜利，似乎是一道的败坏为代价换来的。随着人类愈控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁的光辉也只能再愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量”。
也就是说，在资本主义的生产关系下，人类的劳动已经产生了异化。马克思分析了资本主义私有制条件下的这种劳动，提出了异化劳动理论，并列举了异化劳动的四种表现形式：
（1）劳动产品和劳动者异化；
（2）劳动本身与劳动者发生异化；
（3）人和类本质的异化；
（4）人和人相异化。并且，人与人之间关系的异化，是人与自然关系异化的原因，只有消除了人之间的异化，人与自然的关系才能真正和解。
3 生态问题产生的后果
马克思还分析了生态问题产生的后果，即上文中提到的人和人之间关系的异化。因为人与人关系的异化所导致了人与自然关系的对立，而人与自然关系的进一步恶化，将促使人与人的关系更加恶化，这成为了一个恶性循环。马克思在阐述资本主义的机器大生产的时候指出，在资本主义的生产关系下，大机器生产不但提高了生产力，也促进了世界市场的形成。但这种生产也导致了劳动的异化，他在《资本论》中写道：“因为机器本身是人堆自然力的胜利，而它的资本主义应用使人瘦自然力的奴隶；因为机器本身增加生产者的财富，而它的资本主义应用是生产者变成需要救济的贫民，如此等等”。马克思认为，在资本主义社会中，先进的生产力和生产方式使人改造自然的能力大大的增加了。但是，资本家唯利是图吗，盲目的追求经济效益和高额利润，为了提高产品的竞争力不惜一切代价降低生产的成本，这就势必要从自然界中索取更多的资源，他们只把自然看作是与自己无关的，被人类掠夺的对象。这是这种被利益驱使的想法，导致了各种生态问题，导致了人与自然的对立。
４ 马克思关于生态问题的解决途径
重新考察人与自然的关系是解决生态问题的理论前提，马克思的自然观阐述了合理的人与自然的辩证关系，为人与自然的和谐发展提供了理论基础，对目前全球性的生态问题提出了有效的解决途径，也为后来生态学的兴起提供的理论前提。
而随着现代生态学的兴起，马克思是否是生态学家的讨论日趋热烈。美国学者福斯特在《马克思的生态学——唯物主义与自然》一书认为马克思对生态的见解是很深刻的，并且这些见解来自于他对17世纪的科学革命和19世纪的环境所做的系统研究，而这种系统研究又是通过他对唯物主义自然观的一种深刻的哲学理解而进行的 。可以说，福斯特的观点还是很中肯的。或许马克思本身并不是生态学家，但是在他对资本主义政治经济学进行深入研究的同时，自然并没有离开他的视野。这些关于自然的阐述虽然不成系统，但不乏深刻，并且对当代的生态问题有重要的启示。
马克思认为，人类要处理好人与自然的关系，首先要认清楚人在自然界中的位置是什么。马克思说“人靠自然界生活……因为人是自然界的一部分”，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造”。既然人生活在自然界之中，就不能把自己放在统治者的地位上，把自然界看作征服与统治的对象，要与自然界和谐的相处。肆意的掠夺和破坏自然，只能换来自然界的报复。所以，要保护、美化、建设和爱惜自然，而不是征服、掠夺、奴役和破坏自然。要转变人的主观意识，正确的认识自然规律，使人类在自动自觉中自发的保护自然，真正建立人与自然的和谐关系。
另一方面，要运用人的主观能动性开发更多的资源。马克思说：“因为每种物都具有多种属性，从而有各种不同的用途，所以同一产品能够成为很不相同的劳动过程的原料。例如，鼓舞是磨面者、制淀粉者、酿酒者和畜牧业者等等的原料。作为种子，它又是自身生产的原料，……在同一劳动过程中，同一产品可以既充当劳动资料，又充当原料。例如，在牲畜饲养业中，牲畜既是被加工的原料，又是制造肥料的手段。一种作为消费的产品，能重新成为另一种产品的原料，例如葡萄能成为葡萄酒的原料”。 马克思的这段阐述，也可以看作生态农业的先驱。而这种开发，并不是从自然界中直接的夺取，而是要人发挥其主观能动性，在已经利用的自然物中发现同一种资源的不同属性，从各个方面使其物尽其用，不浪费一丝一毫。
马克思还主张要利用先进的科学技术来节约资源和减少环境污染。在《经济学手稿中》，马克思已经提出了如何节约自然资源的思想，他说：“要探索整个自然界，一边发现物的新的有用属性；……要从一切方面去探索地球，以便发现新的有用物体和原有物体的新的使用属性，如原有物体作为原料等等的新的属性；因此，要把自然科学发展到它的顶点”。这时，马克思已经意识到要充分发展自然科学，利用科学来往更深层次的探索自然，以便发现“新的有用物体和原有物体的新的使用属性”，从而达到节约资源和防止污染的目的。在《资本论》中，马克思曾经专门探讨过关于生产排泄物的利用问题，他说：“化学工业提供了废物利用的最显著的例子。它不仅发现新的方法来利用本工业的废料，而且还利用其他工业的废料，例如，把以前几乎毫无用处的煤焦油，变成苯胺染料，茜红染料（茜素），近来甚至把它变成药品”。马克思认为，通过化学技术可以变废为宝。化学工业中的废料如果随意排放就会对自然界造成严重的污染，但是如果将废料重新利用成为其他生产过程中的原料，不但可以减少环境污染，也可以节省很多的资源，是一个一举两得的做法。
最后，在总结上述一系列观点后，马克思提出，解决生态问题的根本途径是变革不合理的社会制度。马克思认为，人与自然关系的异化是因为人类不合理的改造自然的实践产生的，而这种实践是资本主义制度下科学技术的运用被扭曲和异化的原因，所以他认为要从根本上变革不合理的社会制度来改变人与自然之间的对立和异化状态。人与自然关系的异化，是人的异化劳动造成的，所以扬弃人与自然之间的异化同扬弃异化劳动是分不开的，而人的异化劳动又是由于资本主义私有制造成的。只有实现人的全面解放，才能改变这种状态。而实现人的解放不仅仅在于改变财产的占有方式，而在于从根本上扬弃劳动的异化本性，回复人的自由自觉的创造本性，这就是共产主义的实践运动，所以共产主义又称为实践的人道主义的生成。“这种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的人道主义=自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”。
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收稿日期：2011-09-28
作者简介：耿楠（1985-)，女，大连大学在读研究生，研究方向：马克思的自然观.