文化力是综合国力的重要组成部分

摘要：无论是从广义文化还是从狭义文化的角度看，作为一种名符其实的艺术性实践活动，中国的红木家具及居家饰品设计制作工艺本质上都是一种文化范畴的行为。特别是这一行为又与社会公民具有广泛的联系，因此，我们作为一名从事红木设计制作的艺术工作者，不能不对文化这一概念，特别是文化作为一种力量在国家综合国力中的地位，有一个清晰而正确的认识。这既是社会责任的需要，也是热爱自己所从事的事业，通过努力取得成功，并因此而获得成就感的重要前提。

关键词：文化软实力；艺术创作；艺术性；文化建设；审美文化；艺术精神

中图分类号：G120

文献标识码：A

文章编号：1003-9104(2009)07-0023-02

无论是从广义文化还是从狭义文化的角度看，作为一种名符其实的艺术性实践活动，中国的红木家具及居家饰品设计制作工艺本质上都是一种文化范畴的行为。特别是这一行为又与社会公民具有广泛的联系，因此，我们作为一名从事红木设计制作的艺术工作者，不能不对文化这一概念，特别是文化作为一种力量在国家综合国力中的地位，有一个清晰而正确的认识。这既是社会责任的需要，也是热爱自己所从事的事业，通过努力取得成功，并因此而获得成就感的重要前提。

一、对文化的认识

当今社会，文化一词的使用频率很高，动辄什么什么文化，但却有相当多的人对它的确切含义少有深究。作为一名红木艺术工作者，要想对文化在综合国力中的地位有所认识，首先就应该对什么是文化进行一番较为深入的探讨。

一般来说，对于文化的解释有着广义和狭义之分。广义的文化是指人类创造出来的所有物质和精神财富的总和，是对人类所创造的一切文明的泛指。具体到其分类，历来有着许多不同的表述。但都不外乎既包括由人的物质生产活动及其产品构成的，具有物质实体的物态文化层；由社会各方面的制度，规范和组织构成的制度文化层。也包括由民风民俗所构成的行为文化层；由人类的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。总之，文化是人们社会实践的产物，所以文化是人类社会特有的一种现象。拿红木做例子：如果深山老林里自然生长着一棵酸枝树，尽管其存在已有数百年，但却从未有人问津，那么它就不具备任何文化属性。而如果一旦有人对它进行了砍伐，甚至只是把它的枝桠进行了一点修整，那怕什么也没有做，只不过站在它面前对它进行了一番欣赏，那么它就具备了文化内涵。由此可见人是文化生成的决定性因素。惟其如此，有人把广义的文化界定为人的人格及其行为的反映；也有人干脆将文化称之为人化。我们平时常说的所谓仰韶文化、龙山文化、马家窑文化等遗址方面的文化指称，就属于广义文化的概念。

狭义文化则是广义文化的一种细分，它排除了广义文化中人类的物质性创造活动及其结果的部分，专指精神性创造活动及其结果。一般来说可概括为意识形态范畴的文学、艺术、哲学、宗教、道德、信仰、政治、法律、习俗等；有时也特指人们受教育的程度。人们平时在习惯性表述时所指的文化，大抵属于狭义文化。在本文以下的阐述中，其文化这一概念所指的，基本上也应属于狭义文化之范畴。

二、文化的重要性

随着时代的发展与进步，文化越来越被社会各方所重视。小至办企业，作商贸，大至整个城市经营，往往都热衷于打文化牌。那么，文化的重要性到底体现在哪里呢?

文化之所以重要，从根本上说是因为它关系着一个民族的生存与发展。我们知道，民族是人类在一定的历史发展阶段上形成的具有长期稳定的共同地域、共同经济生活、共同语言，以及共同血缘承衍的共同体。由于各民族生存的地域环境、生产及生活方式、乃至长期形成的遗传基因等等的不同，因而形成了不同的自然观念、思想方法、性格特征以及心理素质，这就是我们通常所说的民族性。在这样的民族性基础上生成的文化，当然也就形成了各自不同的民族特色。从世界文化的角度来看，正是因为有着这许多不同民族文化的存在，才形成了世界文化丰富精彩的多样性。而多样性的世界文化，是促进人类文明健康发展的关键因素，体现着文化对人类极端的重要性。由于对民族文化重要性的认识是保护世界文化多样性的思想基础，因此当我们论述文化的重要性时，就必须要从论述民族文化的重要性而切入。

民族文化的重要性是无可估量的。可以这样说，一个民族如果丢失了自己的文化，那么就代表着这个民族有史以来所积累的所有创造力和共同精神的分崩离析，这个民族也就失去了存在的基础。反之，一个民族只要其文化得以延续，便能守住自强之根基。因此纵观历史，许多例子可以证实，大凡一个民族的消灭，首先便是这个民族的文化的消亡。我们中华民族之所以几千年历尽劫难而从未间断地延续着自身的历史，始终屹立于世界民族之林，并得以逐步地走向强大，这与中华文化的精深博大，坚不可摧是分不开的。而加世纪末，人类历史上第一个最强大的社会主义国家苏联的解体，从根本上说，就是其文化亦即其核心价值体系遭到破坏并被抛弃的必然结果。

此外，还有两个例子也可从正反两个方面很好地说明这个问题。一是具有4000多年历史的犹太民族的生存与发展。在漫长的历史岁月里，犹太民族曾多次遭受驱逐、屈辱和屠杀。失去土地后，又颠沛流离长达1800多年，但他们却始终未被征服，并于1948年成功建立了自己的国家。这正是在其强大的犹太民族文化的凝聚下，才使这个民族得以紧密团结而立于不败之地的。另一个例子是我国的古代民族党项族的灭亡。为什么我国有许多历史上从未建国的少数民族尚能生存发展到现在，而曾经建立西夏王国达300多年，并创造出灿烂文化的党项族却遭到了灭亡的命运呢?这正是因为忽必烈深知欲要消灭一个民族必先灭其文化的道理。他除了屠杀、放逐党项人外，对党项人的语言、文字、音乐，乃至服饰、民俗礼节等一系列党项民族的文化实行了最严酷的禁锢。几代下来，随着其民族文化的消亡，党项民族也就彻底灭亡了。由此可见，民族文化的盛衰，对于一个民族来说是生死攸关的，这也从根本上说明了文化的重要性。

民族文化既是维系民族存在的最根本的纽带，也是促进民族发展的精神资源。民族文化在形成与发展的过程中，对于这个民族的每个成员而言都是～种创造和接受，任何民族都是通过这种创造和接受，使民族内部的个人意识变为群体意识，由主观精神变为客观精神，从而形成共同的民族素质和民族精神的，这种民族素质和民族精神的凝聚，最终便成为了一股强大的力量。

三、关于文化力

对于一个国家而言，由民族素质和民族精神所形成的这股力量，就是作为其综合国力重要组成部分的文化力。那么文化力是如何在综合国力的构成中发挥作用的呢?美国哈佛大学政治学教授约瑟夫·奈在《美国强权的悖论》一文中阐述了美国用以影响世界的两种力量：“一是硬实力，即军事力量和经济力量，这种力量可以强迫其他国家遵循你所实施的特殊的行动方针。一是软实力，郎榜样的力量，理念和理想的力

量，也就是文化的力量。这种力量更能潜移默化地起作用，它能使其他人想要你所拥有的东西，认同你的价值观、世界观，从而使他们喜欢并支持你的制度。”在这里，这位美国教授把文化力确定为一种软实力，并具体说明了它在国家综合国力中所起的无可替代的作用。只不过教授此番论述是从强势国家的角度出发。而本文前面就民族文化对于一个民族的生存与发展的重要性的论述，则是从相对弱势的民族乃至国家的角度出发的。

实际上，世界上越是经济发达、国力强盛的国家，对文化力的重要性越有深刻的认识。比如法国前领导人密特朗就曾经讲过这样一句话：实现欧洲一体化，我们将从一个文化的欧洲开始，而不是从一个经济的欧洲开始。并进一步指出：战争使我们分离，文化使我们走近。他的这番话说明了在凝聚和推动一个政治或经济实体的形成和发展中，文化力的关键作用。二是人们常说的日本的三次远航。除第一次以明治维新为标志，通过政治的维新改革使日本国力迅速强大的政治远航；第二次以二战后的重建为标志，在经济上成为世界第二大经济体的经济远航外，第三次就是以文化立国的当代的文化远航。日本对“国土有限，文化无涯”、“人心养成，人格铸就”等这些道理有着深刻的认知。在这样的认知指导下，九十年代以来，日本确立了“以最小的代价谋取最大成果”的文化战略思想，一方面不断强化动画、音乐、服装设计等等时尚文化的传播，一方面建立了一套强大的宣传机器，向世界展示其民族的文化魅力，从而达到树立国家形象，扩大国家影响的目的。

我国党和政府对于文化力的重要作用有着十分清醒的认识。党的十六大报告指出：“文化的力量不仅深深融铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。”这一段话将文化力对于一个国家的重要性作了明白无误的阐述。当前，由于极具张力的西方文化和思想，随着外国资本和文化实体进入我国，在文化层面上对我国民族文化形成了一股强有力的冲击。为此。党在十六届六中全会上首次提出了建设和谐文化的重大任务。毋庸置疑，所谓的和谐文化当然是应该建立在中国民族文化的基础之上的。随着对这一认识的进一步深入开掘，形成了用于指导我们现代化建设的科学发展观。

中国的民族文化有着悠久的历史和鲜明的特色，无论是其民族精神、价值体系，道德规范、还是思想结晶、艺术特质等等方面，其成就在世界上具有无可争议的地位。事实说明，中国五千年所积累形成的伟大的民族文化，是提升我国综合国力的重要力量。我们相信，只要我们本着面向现代、面向世界、面向未来的精神加强民族文化的建设，我国的文化力必将得到不断的壮大，成为对内提升国民素质，凝聚全民合力，对外树立国家形象，扩大国家影响，推动世界对中国加深了解，并获得世界尊重的伟大力量。在这样的认识下，我们所从事的文化范畴的工作，使成为了一种具有相当份量的国家责任，只有把我们的这份工作做好，才能尽到我们为提升我国综合国力作出贡献的义务。

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