浅谈无锡县学碑刻陈列馆中碑刻的艺术及文献价值
摘 要：无锡碑刻陈列馆位于无锡市学前街睦亲坊巷无锡县学旧址内，是利用原无锡县学古建筑明伦堂和讲堂辟建的以保护、收藏、陈列、研究地方碑刻、碑帖为宗旨的专业性公益機构。目前存有从宋代至民国的历代碑刻七十余通，其中有帝王御笔、官府公文、地方史料、寺观敕牒、名家法书等，具有很高的书法艺术价值和历史文献价值。
关键词：碑刻；书法；艺术；文献价值
1 无锡县学及所存碑刻概述
1.1 无锡县学概述
无锡县学又称儒学、庙学、学宫，是古代无锡地区唯一的官立学校，始于北宋嘉佑三年（1058年），由当时的知县张诜创建，至今已有近千年的历史，历经增建重修，渐成规模，这在遗存的碑刻中可以得到印证。原县学范围很大，县学正中为主体建筑大成殿，殿东为文昌阁，殿西为进贤亭、明伦堂、讲堂，学宫正前方的戟门东面是名宦祠、忠孝祠，西为乡贤祠等等。如此规模的建筑后来毁于太平天国的战火，现在仅存的建筑只有戟门、明伦堂、讲堂等三处，均为清同治三年（1864年）后重建。明伦堂为县学的主要建筑，是县学商议重大事宜的公堂。宋代大理学家朱熹手书的“明伦堂”匾额悬于高堂正中，应取自于孟子的“以明人伦”之意，此匾历经沧海桑田，保存至今实属不易，为国内罕见的朱熹手迹。1983年，无锡市人民政府把县学列为市级文物保护单位。
1.2 无锡县学所存碑刻概述
无锡碑刻陈列馆目前存有从宋代至民国的历代碑刻七十余通。分列于明伦堂和碑廊中。其中有帝王御笔、官府公文、地方史料、寺观敕牒、名家法书等。年代最早的为南宋绍兴二十年（1150年）所刻《璨山明阳观记》，李远撰文，南宋著名学者戴几先书，知观事许元真立石，记梁元监年始建，北宋嘉佑初重修，大观元年赐明阳观额等寺观内容，是无锡现存年代最早的碑刻。年代最近的为《荣家祠记碑》祠堂碑，刻于民国二十三年（1934年）。大多数碑刻保存完好，为研究无锡地方历史和古代教育史提供了珍贵的实物资料，可谓一部具有历史、科学、艺术研究价值的“石质图书”。
无锡县学所存历代碑刻大致可归纳为三类：一类是历代遗留下来的有关县学兴衰沿革情况的碑刻，较具系统性和完整性，在国内县学中实属罕见，是研究无锡古代教育史的珍贵史料；二是有关无锡地方志方面的历史碑刻，其中有官府告示牌、寺庙祠堂碑、建筑修缮碑等，为研究无锡地方史提供了宝贵的资料；三是地方书法艺术碑刻，其中多数为散存地方刻帖，少数是书艺出众的墓志、碑记等，体现了无锡作为历史文化名城，重视文教，名家辈出，源远流长。
2 无锡县学碑刻陈列馆所存碑刻的艺术价值
古代碑刻是我国文物宝库中的一大门类，是中国历史上珍贵的礼俗文化活动遗物，不仅记载着大量文字信息，还是中国独有的书法艺术的重要载体，它起源于先秦，成熟于汉隋，兴盛于唐宋，宋代以后，刻帖之风渐兴，明清时更是普及。本文从无锡县学碑刻陈列馆中所存宋、元、明、清、近代碑刻中选择其不同书体的优秀作品，试论其艺术价值。
2.1 《无锡县学新建九先生祠堂记碑》
这通碑成于南宋宝祐六年（1258年），祀杨时、陆九渊、尤袤、喻樗、蒋重珍、张栻、杨简、袁燮、袁甫等九人。碑体通篇为正楷书体，布局严谨而不失气韵，行笔含蓄而不显拘谨，笔画间略存北魏古风，沉稳大气堪为精品。
文中所推崇的尤袤、蒋重珍都是无锡人士，前者为南宋诗人，与杨万里、范成大、陆游齐名，并称南宋四大诗人，官至礼部尚书；后者是宋宁宗十六年（1223年）癸未科状元。此碑所祀九位先贤文章道德并重，为官者廉洁自重，深受邑人尊敬，先贤的道德人品和此碑的书风品格已经溶为一体，庄重高雅，和谐统一，可惜的是其书者已经无法考证，但决不会因此而影响后人对这位无名氏书法家的怀念与敬重。
2.2 《无锡州洞虚宫重建三元祠山殿记碑》
此碑成于元至正四年（1344年），碑文记载了洞虚宫主持华益谦重建三元祠山殿的原因和过程。碑文书者杜本（1276～1350年），字伯原，学界称清碧先生，江西清江人，元代文学家、理学家，官翰林院待制兼国史编修，品行高蹈，博学善文，工书法，尤以篆隶名世。碑以杜本所长的隶体书之，间架端庄中有变化，结构方正有容，点画间时显魏碑痕迹，但不拘泥，不做作，不华丽，拙中藏巧，顺势而为，笔意流畅，书如其人，当属隶书中之精品。
2.3 《锡山儒学先贤祠记碑》
由徐有贞撰文并书，立于他谢世的前一年明成化七年（1471年），碑文记述自北宋杨时始，理学在无锡传布的情况。
徐有贞（1407～1472年），字元玉，号天全翁，江苏吴县（今苏州）人，宣德八年进士，授翰林院编修。此公长于文才，兼博杂学，有急智，喜功名，后谋划英宗复位有功，封大学士，官至内阁首辅，因诬告陷害于谦，史留骂名。
但如若摒弃官场争斗而论，他是明代书法史上承前启后的一位重要人物，是吴门书派的先导。碑为行楷书体，通篇结体潇洒多姿，颇具古雅之气，用笔遒劲而华美，行笔任情任性，点捺间力尤重，讲究作品的个性与情调。他的外孙祝允明为中国古代书法大家之一，草书深受其外祖父的影响。不知何故，虽然徐有贞的书法自有其历史地位，但流传极少，而此碑又不失为他晚年之佳作，所以尤显珍贵，可以说此碑代表了明代江南地区文人书法的精粹。
2.4 《海瑞谒洞阳公祠诗碑》
此碑成于清乾隆年间，顾光旭书。顾光旭（1731～1797年），字华阳，无锡人，乾隆十八年进士，官至署四川按察司使，为官清廉刚正。其书师法王羲之、褚遂良。长期的书写实践和领悟，以及博采诸家之长，逐渐形成了他自己遒劲浑厚、云卷水泻的独特书风。
《海瑞谒洞阳公祠诗碑》为行书书体，突显其纯青返朴、苍劲老辣之笔意，观其碑后有无穷回味令人品咂，他的书法同他的品格一样，光明洒脱，刚毅清正。
2.5 近代无锡名人书法艺术碑刻
《无锡光复门碑记》，刻于民国元年，由钱基博撰文，孙揆均书丹，周容刻石。记在辛亥革命后辟“光复门”以志庆祝之事。孙揆均（1866～1941年），字寒厓，無锡人，工诗善书，书工瘦金体，兼得褚遂良真韵，所以此碑撇如匕首，捺如切刀，清俊苍秀，舒展劲挺。
《院主孙鹤卿纪念像文碑》，钱基博撰文，金鼎书，绍晋康刻石，著名学者唐文治绘像，刻于民国十八年，碑文记孙鹤卿生平简历及表彰其热心公益，资助无锡国学专修馆的事迹。钱基博，字子泉，别号潜庐，钱钟书先生的父亲，民国时期著名的古文学家、文史专家和教育家。唐文治，字蔚芝，晚号茹经，光绪十八年进士，近代著名教育家。因目睹清政府腐败无能，遂脱离宦海，就任上海实业学校（上海交通大学前身）校长，实现他的“振兴实业，兴学育才，实为当务之急”的主张。民国九年定居无锡，在锡期间筹建无锡国学专修馆并任馆长。该碑体现了作为地方名流支持家乡教育事业的典型，由钱基博先生撰文的同时唐文治先生绘像，实属难得。
2.6 无锡地方刻帖
明清以来，无锡地区文化发达，出现了不少收藏家。如清代秦震钧于嘉庆四年（1797年）刻《御赐三希堂法帖摹本》20卷，编为6册，又以家藏宋元明清书法手迹刻《寄畅园法帖》6册，此帖中多为秦氏先人如秦金、秦旭等人的手迹，乡贤如邵宝、孙继皋、顾可久、顾宪成、高攀龙等人的墨宝，地方特色明显，为研究无锡自宋代以来地方书法艺术的发展提供了宝贵的资料。县学中现遗存有董其昌所书正楷残碑二方，分别是“质、直、则、汲、点、卜”六字和“董仲舒、倪宽赞”六字，其书风飘逸空灵，笔画圆劲古朴，笔走中锋，直追古法，颜体书风一目了然，深得古人之妙，即为秦震钧所刻《御赐三希堂法帖摹本》原石。
3 无锡县学碑刻陈列馆所存碑刻的历史文献价值
3.1 立石纪念无锡县学建设修葺事宜
从北宋嘉佑三年始建，无锡县学经过多次建设重修，反映了朝廷推崇儒学，重视科举取士的教育体制，在现存的碑刻中有着详细记载，因这方面的碑刻数量较多，今择要列举如下：
《重修无锡州儒学记碑》，元至正二年（1342年），孟潼撰文并书，何源刻石，记常州路总管薛世昌来锡督促修建学宫，推崇儒学等事，此碑书法典雅优美，刻工精良，孟潼、何源、薛世昌等人和重修儒学之事因此碑而留名青史。
《重修无锡县学记碑》，明万历年间，湖广提学副使邹迪光撰文，明代书画家陆广明书，碑文叙述县令陈以闻在任期内整顿县学，修葺学宫的事迹，地方官员重教行为得到高度认可。
《重修学宫记碑》，清嘉庆元年（1796年）立碑，记录了从1791～1795年的五年间重修学宫事宜。顾光旭撰文，通碑文字完整，浮雕图案清晰。这次建设时间较长，为现存碑刻中所仅有。其内容有建设规模、完工日期及其装修效果：“大成殿及两庑壬子夏四月讫工，刻桷丹楹，赫然焕然”；有对以往修建的回顾：“康熙中六十年凡四修，乾隆六十年中亦凡四修”；还提出了以后的规划：“圣宫南向河岸石栏及隔河照墙石岸亦宜修筑”。为后人研究当时县学的规模和布局提供了文字依据。
3.2 尊师重教之行深得乡里尊敬
《无锡县儒学题名记碑》，刻于明万历三十年（1602年），刊出万历前历届县学教谕的姓名、功名、教绩等情况，从中可以看出当时尊师重教的社会风气。
《督学时庵许公德教碑》，康熙三十三年（1644年），无锡新进生员68人联名立石，推崇督学许时庵的昌明教德，教书育人的老师，受到了学生的表彰。
《无锡儒学田碑记》刻于明嘉靖十三年（1534年），由秦金撰文，此碑为研究明代无锡学田情况提供了参考。秦金（1467～1544年），字国声，号凤山，无锡人，明朝工部尚书、户部尚书，弘治六年1493进士。《重修学宫乐输碑》，立于清嘉庆二十三年（1818年），碑上刊刻了148位捐资助修学宫人员的姓名及捐钱数额，由此两通碑刻便可见古时无锡人民对于教育的重视。
另外，《明礼部钦依晓示生员卧碑》，刻于明洪武十五年（1382年），颁布于全国各儒学的学规计有十二项，主旨是要求生员“熏陶德性，以成贤人”。《清礼部晓谕生员卧碑》颁布于顺治九年（1652年），共八项学规，其中心思想是“上报国恩，下立人品”。这两通碑刻完全可以视之为明清两代的“学生守则”，对研究封建社会的教育制度和人才标准有着十分重要的文献价值。
4 结语
我们从《无锡县儒学新建进士题名记碑》中可以清楚地看到，从明洪武三年（1370年）至成化元年（1465年）的95年间，无锡地区在二十四科里，共出进士五十二名，此碑是反映明代无锡士子科举考试的重要文献，这五十二名进士刻石留名，作为学而优则仕的楷模，激励后来。
无锡是一座历史悠久，有着深厚文化底蕴的江南名城，她历史悠久，经济繁荣，人杰地灵，文风昌盛，自隋朝开科取仕至清末废除科举，无锡地区共出进士1340名，举人2154名，状元8人：北宋余中、南宋蒋重珍、明代孙继皋、周延儒、清代邹忠倚、王云锦、顾皋，榜眼11人，探花11人，传胪6人，会元17人，解元30人。以上的科考佳绩在县学碑刻陈列馆的碑文中都有所记载，所以说，县学中的历代碑刻除了它的艺术价值外，还具有不可替代的文献价值。
参考文献：
[1]高燮初.吴文化通史[M].北京：中国文史出版社，2006.
[2]宗菊如，周解清.无锡通史[M].南京：江苏人民出版社，2003.
[3]无锡文化大观编辑委员会.无锡文化大观[M].北京：新华出版社，2000.