从“按钮之力”到“按钮之眼”

摘 要：以“按钮”为主题介入到具体技术哲学的现象领域，以小见大，从“按钮之力”到“按钮之眼”，深刻剖析出按钮的三大属性：从自然属性方面来看，可以将按钮看作是“人体器官的延伸物和演化物”;从社会属性方面来看，按钮应是“社会建构出来的多功能工艺体”;从思想属性方面来看，按钮则代表着人类社会的智能化、自动化等未来趋势。研究围绕按钮的由来、特征、枢纽功能、未来趋势等问题，尝试揭示其物质性、社会性、时代性和思想性等特征，希冀在具体技术的哲学研究方面有所收获。

关键词：按钮;哲学;技术

中图分类号： B0     文献标志码：A     文章编号：1009-055X（2019）04-0057-08

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2019.04.006

一、引 言

托兹在其著作Body and World中论述了“人的身体结构与世界功能”之间的关联[1]625;张志伟在《身体指向性与时间秩序》一文中揭示了“人的身体与时间”的关系[2]44等，可见，学术界从未间断对身体的哲学思考。本文着力从广义的人的身体（包含人的生理身体、人的社会身体与人的精神身体）出发，尝试解析出按钮的具体技术哲学含义;自然也可以理解为是通过对按钮的“溯源、建构与畅想”演变过程的分析，进一步探究人的力量增强规律、人的社会关系以及人的思想规律;同时在复杂性意义上，按钮的具体技术哲学新意，不仅包含着“工具意义上的人工制品”，而且可以涉及“类主体”“类认知”“类道德”“类情感”等层面的“常态社会的破解”[3]P44。无处不按钮，无时不按钮，无人不按钮，不得不说，按钮早已成为一种见怪不怪的社会有形技术现象。与之相伴相生，一个成熟的无形的按钮知识经验体系也已经如公理般存在。按钮的存在大大节省了人的自然生理力消耗，丰富了自然界中力的新平衡形式，在一定程度上解放了人。这正是人类社会生产力发展到特定阶段物的具体体现，同时也是生活在其中的每一个现代按钮人相互之间的一种身份认同。由此，按钮作为一种最初的技术人工物已经迅速得到了人类整体价值层面的最大意义推广，不知不觉地达到了一个“按钮盛世”。

然而，上述现象仅仅是涉及“按钮好的单向度”，在信息技术时代，按钮的潘多拉魔盒正在被全部打开，按钮虽然依旧尽可能地如“尽在掌握”般好操作，但是人最初置于按钮世界当中所犹存的主动控制感正在逐步被过渡到一种“受牵动至近乎迷离的状态”——在不知不觉的按钮工作世界中，人们更多地以“调节者”“看守者”自居，其劳动态度、劳动意识正在发生变化;在按钮生活世界中，人们看似拥有了更多的闲暇时间与自由，其生活需要、生活追求也正在发生非主导的改变;在按钮精神世界中，人们仿佛理解了很多却又陷入了更大的困惑。从“按钮之力”转向“按钮之眼”，将对按钮“力的层面” 关注转向对按钮的“根本性发问”，对“全景按钮”这种具体技术展开深度的哲学分析，由此产生的“一揽子”按钮困惑将在这里得到相对集中的彰显与反刍。

二、“按钮之力”的本源：一种人向自然物的“偶然倾斜”

只有回归到按钮的起源，才有可能将按钮的本真全面呈现。这种回归也只有基于人的目的性与自然的“矛盾推动”整体融合视野下才能实現[4]56。这一点在《辞海》的按钮定义中得到了印证：用手摁下按钮触点闭合或断开，主要用于控制系统中发出命令以间接操作其他电器。这种直接将按钮与电器连接起来进行定义的范式就直接显示人在按钮世界中的至高无上性，至少在人类逐步增强对自然的控制过程中，按钮技术的起初只是一个弱角色。个体人或者氏族群落对于生命的保障往往是依仗着自身的生理之力、长老经验、图腾文化以及观察反思。在人类控制自然的确定性上大多都是与“自身的身体器官”有关—— “手到擒来，易如反掌，唾手可得，用脚踩死一只蚂蚁，不费吹灰之力”，如此等等。外界偶然的力的支持却因为得不到有效的解释而多数成为“神秘力的期待”。按钮的前身可以假设为“没有人痕迹的自然物”，身体器官人与自然物之间一定是经历了很久的平行存在时间之后，才出现了“一种偏斜性偶遇”。

（一）按钮神秘性的逐步消退

起初，人们对于自然外在力获得、自身力偶然增强在感官体验上是惊喜的或者是惊吓的，至少在理性认识层面上呈现出了一种“真空状”。继而，人类会经历一段漫长的近乎无知的“等待与自然重复”阶段，且也只有经历过无数次重复体验、观察选择、弱化增强，人类才能剔除掉基于自然按钮身上的神秘性、偶遇性，直到突然一次“茅塞顿开式的思想增进”，才发现了自然按钮物的属人特征。这种现象类似于古希腊人在千差万别的具体事物背后去寻找某个共通本质（essence）。当然，解开按钮谜底的最初，人类也不一定是异常兴奋的，人们在屡次有目的的失败应用与再次成功尝试过后，反而对按钮技术有了一种“神秘力消退”的失落。众所周知，人们一直以来都渴望有一种强大的神秘控制力作为生命主宰者，然而，在将这种“神秘控制力”推向无边知识海洋之后，人类随即又不得不开始了更加漫长的“自然按钮的重复发现使用”以及在此基础上的“新神秘力”寻找。抑或讲，按钮自然力是伴随着人类从野蛮走向文明的重要标志，这种自然人倾斜于自然物的过程就是按钮得以不断得到使用的起初。不过，这种倾斜本身并不是一种人类终极目的的效果存在，按钮只不过是人类在寻找终极神秘性道路上的一个偶然发现而已。自此，按钮会伴随着人类继续发展下去，然而这里的按钮也仅仅作为一种“神秘性渐渐变弱的辅助物”，伴随着人类继续发展下去。

（二）按钮属人性的逐步增强

人类不断地朝着自己预期的方向努力发展着，任何增强力的自然物都会得到模仿和利用，任何能够启动自然力的自然物也得到了应有的观察与特殊照顾。不直接作用于物体对象，而是通过“间接的按钮方式”在一种身心愉悦情况下实现等效的甚至超效的生存局面，这是智者不断幻想、认可并牢牢传递下来的文明公理。此刻的人类已经距离“一种原初的自然物”走了太远，尽管还有很多共性问题得不到有效回答，但是他们已经可以熟练地在自然物当中寻找借力打力的材质与效果，这种倾斜越来越明显，只需要轻轻一点按钮，多数自然物就开始环绕着“自然人”而存在。随着实践的不断演变，“按钮”已成为人身体一部分。过去，近乎每个人都可以做到“不用经验知识的论证”而去断定：自己的身体是什么，这里至少是包含着“生理身体”的，在这一点上，动植物与人类有着本能般的莫名共识;后来，随着人类文明教化程度的不断累积加深，人类逐步将碳基身体之外的“语言、道德、文字、形象”等精神身体看作是自己倍加珍惜的“意义身体”;马克思则通过“在现实性上，人是一切社会关系的总和”[5]56的著名论断将“人的身体”进一步科学地推进到“社会关系”层面。人的身体概念得到了进一步的丰富。人们整体对自身身体概念的认同范围不断扩张，“按钮”也正是在此意义上，在人的生理身体、精神身体和社会关系身体不断纠缠延伸中实现了对人的身体的介入。按钮是人的身体力量与外界客观事物实现接触的“人工中介演化物”，是皮肤肌肉组织在系统的闭合神经网络指挥下与外部物理机械结构的技能对接点。在此意义上，点击按钮的过程实际上是从“思想之力”“生理肉身之力”向“物理机械自动之力”转向的关键触发。按钮之上是以“我”为核心的思想与生理之力的转换，按钮之下是“无我的却负载着某种信息使命的”机械传导运动。点击按钮是一件极其容易做到的事情，但是了解按钮盖子下面具体线路功能的却只能是社会分工后的专业人士;了解按钮点击后效果的人越来越多，人们也越来越是“按钮界的专业人士”。

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