客家人家风的内在探究

摘 要：良好的家风对人的成长成才起着重要作用，间接对社会、国家产生重大的影响。自先秦时代便有着关于客家人的记录，当今世界上，有9000多万客家人，长此以来，形成客家人独特的家风，为中华民族的前进起到一定的促进作用，在中国历史上有着浓墨重彩的一笔。

关键词：客家人 家风 传承

中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2019）05-0-01

一、客家人家风的概述

泱泱中华，千年历史变迁，有我客家历史。客家是汉民族八大民系之一，当今，国内客家人人口约有8000万，占比汉族人口5%，在海外约有1500万，纵观历史，自先秦时期便有关于客家人的记载，足见客家人经历了两千多年的延绵与发展，形成了独特的客家文化，其中，客家人家教家风文化源远流长，独树一帜。家风往往是通过家训、家规等形式表现出来，是一个家族经过世代积累、代代相传，形成的较为稳定的生活作风、传统习俗和道德面貌，用于教育家庭成员，约束家庭成员行为的一种潜移默化风气和精神风貌。王泽应教授曾经提出“家风是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，表征和反映一个家庭或家族的生活方式、情感态度、文化氛围、精神品质、价值观念、人生信仰等”[1]。客家人的家风主要是以儒家思想为主，内容包括“忠、孝、仁、义、礼、智、信”，通过匾额、族谱、客家山歌、童谣、谚语、曲艺、艺术建筑、习俗、民俗节庆仪式等有形、无形的载体进行记载与传承，是客家家庭成员的精神需求和归属;是当代客家人不可或缺的精神食量;是客家祖先对子孙后代，立身处世、持家治业的教诲，一笔巨额精神财富;是家庭成员接受文化熏陶的首要内容。家风的本质就是家族文化。

二、良好家风的影响

2015年2月17日，习近平在讲话中强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，使得“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”[2]习总书记从国家层面，肯定良好的家风，对国家、社会和个人都有着重要的影响。

1.对民族的凝聚有促进作用

中国是一个多民族的国家。56民族能否形成一股力，能否劲往一处使，事关民族和国家稳定、发展。一旦形成很强的民族凝聚力，国家不管遭遇任何艰难困苦，都压不垮，打不散。纵观历史，客家人历经五次大迁徙，遍布全国，所到之处，对促进民族团结和国家稳定、发展有一定的作用。爱国主义是中华凝聚力的核心，客家人自古至今，都崇尚“家国一体”的理念，爱国主义教育是良好家风的核心内容。因此，客家人的家风与民族精神同根同源、一脉相承，对促进民族团结、国家发展有重大影响。

2.对社会的发展有推动作用

随着改革开放40多年的进行，如今我国处在改革的攻坚期和发展的转型期，社会各种矛盾突出，不同群体利益出现多元化，社会发展呈现出一片蒸蒸日上、百花齐放的景象，然而也出现了精神文明发展与经济飞速增长不协调、不一致的情况。家庭是社会的基本细胞，人生的第一所学校，好的家风足以支撑好的社会风气。比如诚信教育，曾宪梓、田家炳等客家商界精英，无一不是靠诚实守信发家致富的。2017年5月19日，借贷宝《诚信中国大数据》在泰山之巅发布，根据大数据的统计，“世界客都”——广东梅州被评选为全国最讲诚信的十大城市之一。客家人历来将诚实守信列为家教的重要内容，世代相传，形成良好的家风，从而推动社会的良性发展。

3.对个人的成长有推进作用

众所周知，良好的家庭环境对孩子的成长成才有着至关重要的作用。蔡元培说：“决定人一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。”而家风的教育和熏陶，往往是一个人健全人格修养形成的关键。朱德元帅是一名客家人，从小就受《朱子家训》的引导，也受到祖辈良好的言传身教，使他养成了勤俭廉洁的好习惯，一生都保持着艰苦朴素、勤俭节约、吃苦耐劳的优良传统，虽到老年，仍然热爱生产。一生俭朴、热爱劳动是朱氏子孙良好的家风内容。朱德能成为一代伟人，与他良好的家风离不开。

三、客家人的家風特点

1.教育内容上，注重德育教育

正如司马光所说：“才者，德之资也，德者，才之帅也”。客家人历来遵循儒家思想，重视对子孙后代的德育教育。比如注重伦理辈分，大多数客家人都能寻根知底，因有族谱记载和同宗同族而居，因此对于伦理辈分尤其注重，在婚丧嫁娶仪式中和日常称呼中，最能体现。

2.教育方法上，注重早期家庭教育

人们常言道，家庭是孩子第一所学校，父母是孩子的第一任老师，父母亲的思想品德，道德修养，文化水平等对孩子的成长有一定的影响。著名教育家马卡连柯说：“我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自己孩子的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲”。客家人对孩子的教育，通常是从幼儿开始，教育内容除了日常一些简单文化或则艺术之类，还涉及到为人处世之道，自小有就给孩子树立“家国一体”、“家族兴衰”之理，常见的客家谚语“人要细时教，竹要嫩时屈”，“补漏趁天晴，读书赶少年”，“树小扶直易，树大扳伸难”，“还细唔管教，大哩对渠叫（哭）”，“细细偷一面针，大了偷一桶金”[3]充分体现客家人重视家风教育中，注重家庭早期教育。

3.教育方式上，注重运用各种载体

客家人善于运用各种资源来教育孩子的成长成才，比如常见的有匾额、族谱、客家山歌、童谣、谚语、曲艺、艺术建筑、习俗、民俗节庆仪式等有形、无形的载体进行记载与传承着良好的家教内容。客家的匾额有“一家，一匾，一文化，一传承”之说，客家婚丧嫁娶依然采用先秦时期制定的礼节，客家的曲艺以客家采茶戏为主，将客家人身边的好人好事，以客家话的形式进行演出，极其有教育意义，深受客家人的喜爱。

四、客家人家风的传承方式

1.垂范百世，言传身教

客家人深知，孩子具有较强的模仿天赋，大人的一言一行，处世态度、接人待物的方式、方法等均能對孩子产生巨大的影响和重要的教育功能。喜闻乐见的客家谚语有“为老唔[不]尊，教坏子孙”，“好种出好苗，好人出好朝”。同为客家人的叶剑英，对子女教育及其严格，二女儿凌孜一个细节是与父亲一样，客人来访结束后，她会亲自将客人送到门口。凌孜说“父亲很少说大道理，更多是传统礼节的言传身教，每次家里来人，父亲都要亲自送到门口，哪怕身体不好也坚持拄着拐棍送客。”叶剑英就是以身示范，要叶家的人懂得一个“礼”，要尊重别人。

2.世代积累，口口相传

客家话是客家人交流的方言，尚未有统一文字，因此大多数客家家风内容是以口头形式，口口相传。比如客家孝道中的哭灵，长辈去世后，客家人以文言文的形式哭灵，从去世开始到出殡，所哭内容皆不一样，从而体现对逝者的不舍以及替逝者对子孙后代进行教育，提出期望，形成教育。客家话为方言，大多数家风通过客家话，形成朗朗上口的谚语、山歌等，最终口口相传，世代积累。

3.一脉相承，以文载道

尽管大多数客家家风内容是口口相处，但是仍然有文字记载，而且是一脉相承。往往是通过祖联和祖牌和家族族谱来记载。大多数客家祠堂中都有祖联和祖牌，它不仅展示家族悠久历史与家族祖先功德，而且还能向族人及后代展示优良家风。客家人祖联由两部分组成：一是堂号，即横额。堂号是各姓氏慎终追远、弘扬祖德和敦宗睦族的重要符号标识，同时也是各姓氏间互为区别的重要标志。二是神联。神联是指位于祖牌左右两侧及上方之楹联，在祖堂中它与祖牌相配，东山客家人称为神榜。[4]另外，客家人均有家族族谱，族谱里面除了追溯祖宗痕迹外，还包括家法、家规、家训等内容。比如威远客家人催氏在其《族约、家规总论十六条》规定：族内如出忤逆子弟，不畏王法，敢与文母斗殴，或与胞伯叔斗殴，有伤有证，一经报告，该族董等凭集三族，立予杖毙，免出巨案，以正人伦敦风化。[5]足以看出，客家人通过各种载体，记载着家风内容，以便更好地传承与教育后代。

参考文献

[1]王泽应.中华家风的核心是塑造、培养与树立正确的价值观[J].上海师范大学学报，2015，（4）：5-11.

[2]习近平.在2015年春节团拜会上的讲话[N].人民日报，2015-02-18.

[3]温珍琴.从谚语看客家的传统家庭教育[J].牡丹江大学学报.2011年10月.

[4]苏东来.成都东山客家家风传承路径及启示[J].成都大学学报，2017年8月

[5]威远县光绪版《崔氏族谱》[Z].威远县方志办藏.

作者简介：刘益明，男，1985年12月出生，汉族，广西博白人，讲师。刘益明自2008年7月工作以来，一直从事大学生思想政治教育工作，担任《思想道德修养与法律基础》和《形势与政策》课教师。

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