蒙城城隍庙

代表性的古建筑群。进东门向西行依次有“三清观”“城隍庙”“魁星楼”“文昌宫”“文庙”“明伦堂”“祠堂”和“钟鼓楼”。城隍庙藏经阁后便是嵇康亭，出了城东门便是“庄子祠”。

据《蒙城县志》记载：“元至正年间（1341-1368年），县城东门内建城隍庙，坐北朝南，东西两侧分建土地祠、增福祠。进正门建面北花戏楼，正殿塑金面城隍高4米，另有木胎神像端坐太师椅，以备抬着出巡和祈雨时所用。东西配殿分塑十殿阎君和九幽十八层地狱的阴间惩罪场面。东西院墙有圆门，横额镌‘片石孤云’‘明池皓月’。后院建藏经阁。每年农历三月十五（张天师圣诞）为会期，届时钟磬齐鸣，香烟缭绕，道徒群集。”县城隍相当于阴问的县令，他是冥界的地方长官。具有守护城池、国家安全、主管生人亡灵，生死祸福，奖善罚恶，增福利益等职能。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、枷锁将军、日夜游神等。城隍的僚佐为各司，各司的配置皆为民众所求设定，各司的名号也不尽相同，有三司至三十六司之说，如阴阳司、速极司、纠察司等。

我县现存的城隍庙，始建于元朝，明清时期均有修葺。主体建筑中轴线自南而北依次为山门、花戏楼、播棚、正殿、藏经阁。山门前是紧连黉巷街宽阔的广场，逢香期商人、香客摆摊停车场所。山门的东边为“土地祠”，西边为“增福祠”。进中门入院内，建面北花戏楼，从花戏楼前后舞台底下穿过，至后院正殿，从播棚正殿内可以通到藏经楼。

“土地祠”塑有土地爷、夫人、小鬼小判泥塑神像。

“增福祠”塑有福禄寿泥塑神像。

花戏楼面北而建，正对正殿中门，是信众要许愿、还愿给城隍爷看戏与百姓同乐的公益演出。花戏楼配有前后舞台，砖木结构。前舞台约有40平方米，后舞台约90平方米。从东、西、北三面都可看戏，南面是后舞台。戏楼上雕刻有花鸟、祥云、龙凤各种花格、各色人物。布局合理、画面美观、结构流畅。所雕刻皆生动形象，雕刻工艺精湛，平雕逼真，立雕传神，透雕玲珑。花戏楼的东西两边建有三间两层的东西看楼，看楼上设有桌椅、茶具茶水、瓜子、水果，多为官府和富户人家享用，可供二百多人观看，戏台前的广场可纳数百人观看，有时没坐位大多数都站着。若是香期、会期，四方的善男信女们，纷纷来庙里烧香叩拜，求神问签，消灾祈福。还有许愿遂愿后还愿的、杀猪宰羊、烧高香、请名伶戏班唱大戏，庙院内外锣鼓喧天，弦歌悠扬，方圆百里的人们都聚集到这里，也是我县较早期有固定时间演出的唯一场所。

正殿三问正中前后开门，前六扇高大的开门，殿后墙双扇后开门，由正殿可通达后院藏经阁，正殿中神台上的神龛内供奉一尊泥塑金面城隍高约4米，穿官服戴官帽、威风凛凛、形态逼真。城隍端坐于殿中央，两边又有泥塑立像，左边的是文判官，一手拿着生死簿，一手执着笔；右边是武判官，双手抱着令牌。在神台的前面还有一尊木雕城隍像，大小和真人差不多，衣冠整齐端坐木质太师椅上。用手按其膝部，忽然站起，栩栩如生，就好像是活神一样。木雕城隍像是百姓抬着出巡、求雨时用的，也叫出巡城隍，它反映了人民群众祈求平安、祈盼风调雨顺的美好愿望和理想。神像前设一大香案，上有香炉、油灯、蜡台、磐、木鱼、签具、贡品。当人们遇到红白大事、或远行、或经商一时拿不定主意的，便到庙里焚香叩拜、求签问事，如日子凶吉、事情是否可行等疑难问题，求神指明，大概和今天的可行性论证差不多吧。

正殿前紧连着播棚，播棚的东山墙和正殿的东山墙都分别镶嵌有石碑一块。其中正殿一块石碑记载：

重修城隍正殿记

蒙城有城隍庙，其来旧矣，第远不可嵇。

国朝洪武四年（1371年），始创于此处。永乐丁酉，灾于火后，复寻建寻颓，及今而大坏已。若室若庭若门喈且无论，至所谓正殿者正楼神之区，而合邑观瞻俱仰属。然可令其大坏也邪。守庙道士刘敬德鲁，募化十方，然议多功少，迁延愈不可支，泾稷诚有日，谨捐金若干两，鼎建祠宇，恢旧观规而增饰之几畿，越月，阙功遂成，而修室庭门陆者鳞次兴起，巳兹举也，谓非泾之倡也不可，然北乃神之默相泾也。何功岂敢，以是自明，唯用以纪年月云尔。

信士张泾

信妇曹氏

长男 廷鳢男妇王氏 次男 廷钦男妇何氏

孙男 冀载 麟生 保等

万历乙未季冬（1595年）朔合家薰沐顿首书石

碑文大意是：蒙城有城隍庙，它的来历已经很久了，从远古什么时间有的，现在已不可考核了。

明朝洪武四年开始在此处建城隍庙。到永乐丁酉年，火灾之后不久，又在原址重建，建了不久又毁，到现在已经毁坏的很严重了。至于房屋、至于廊房、至于门台阶，暂且不论，至于正殿，供奉有城隍爷的神像，是全县人民观瞻叩拜的地方，怎么能使它越来越严重地毁坏下去呢。

守庙道士刘鲁（道号敬僮），向十方众生化缘，乞求布施，结果是议论的多，捐钱做功德的少，随着事务的迁移，把时间往后推，毁坏严重的地方更加不可支撑，张泾经过多日的认真思考后，为表达自己的恭敬心，慎重决定不管花多少钱，都由我捐资，尽全力一定要把城隍庙修建起来。不仅恢复了城隍庙原有的规模，还多处增加了人物形貌的华美，过了一个月，这件功德事顺利完成。

已修的房屋、廊房、门台阶象鱼鳞般密密的排列着建了起来。今天修庙这件事，说不是我张泾带头倡导是不可能实现的，我对着老天爷说，是神灵暗中辅助我，才得以完成。我有什么功劳？哪里敢认为是自己圣明，只是用来记录年月罢了。

正殿的东西两边建配殿，殿内塑有十殿阎君和九幽十八层地狱阴间惩罪场面：火烧、油炸、血海、铁钉、猛兽、割舌、挖眼、刀砍、锯拉等，阴森罚罪画面，形状凄惨，可怜可怕，令人望而心生畏惧。朱元璋说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。东看楼下面三间房内，塑有雷神、雨神、电神。西看楼的下面，塑有五路瘟神。通过这些神像故事充分地反映了我国古代劳动人民认为“善有善报、恶有恶报”的认识论。

从正殿中间可到藏经阁，藏经阁三间两层，楼下为客厅，是待客议事的地方。楼上塑有地藏王菩萨的卧像，俗称卧佛，紧靠正殿的东西两边墙上各留有一个圆门，门上题有匾额，是供人们通向后小院藏经阁的循环通道。阁楼前的东西两侧，建有数问小房，是出家人食宿的地方。

城隍庙里大多都挂有：“纲纪严明”“我处无私”“浩然正气”“护国佑民”等匾额，还有“做事奸邪任尔焚香无益，居心正直见我不拜何妨”“善恶到头终有报，是非结底自分明”等楹联。蒙城城隍庙正殿城隍爷像前的两根大立柱上写有楹联，上联：“问你生平所干何事？欺人孺、诈人财、教人讼、淫人妻、占人田产、破人婚姻，桩桩罪孽，是不是？摸摸心，直说来休瞒自己”。下联：“到我这里曾放过谁？计尔恶、折尔寿、追尔命、离尔骨肉、断尔子孙、赫赫律条，怕不怕？睁睁眼，才知道真有神灵。”殿前东西院墙两个圆门的上边的横额上分别题：“片石孤云”“清池浩月”这些扁额，楹联都是歌颂城隍爷的功和德，劝世人众善奉行，诸恶莫作之醒世名言。匾额、楹联、木雕、石刻等，它都是城隍庙重要的组成部分。

祭祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为都城隍神圣诞日。明太祖洪武三年（1370年）正祀典，下诏去掉以前的封号，只称某府某县城隍之神，又令各地城隍不得杂祭其他之神。各地的城隍神都有功于民，群众相信它能为大家消灾、解难、赐福，是人民的生命财产的守护神。各地城隍的圣诞日也不尽相同，我县城隍庙会为每年农历三月十五日，庙会期间，香客、商客、游客从四面八方汇集到此，人山人海，香火旺盛，香烟缭绕，钟磐齐鸣，仙乐经声，喜庆庄严。庙会高峰时将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街。规模大、范围广、人数多、氛围浓。除庙会外，重大节日，每月的初一十五进庙烧香奉祭，祈求平安的人群，也似会期。

民国时期提倡新生活运动，除正大殿的神像外，其他的神像被毁。至五十年代初，庙里的神像全部被毁。据民间传说：民国三十六年（一九四七年）二月三日上午九时左右，城隍庙花戏楼突然起火，原国民党县长李效惠为销毁存放在城隍庙的救灾物资（洋化肥、衣服、粮食），纵火销赃。花戏楼、东西看楼、土地祠、增福祠、山门、文昌宫、魁星楼及附近数十间民房被毁，火烧两天两夜方熄灭。过火处是残垣断壁，瓦砾焦土。据老辈人讲，咱蒙城的花戏楼可真不差。

昔日的城隍庙院内外苍松掩映，飞檐翘角，殿宇雄伟，屋面覆盖五色琉璃瓦，蔚然壮观。现仅存播棚三间，东西长13.4米，南北宽5米。正殿三问东西长13.4米，南北宽9.05米。藏经阁两层三问，东西长13.4米，南北宽5米。占地面积约160平方米。1982年10月蒙城县人民政府公布为县级文物保护单位。时光如梭，岁月如歌，城隍庙已变的苍桑容貌，而不变的是浓浓乡情，故以文记之。

（作者单位：蒙城县文物管理局）

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