老生常谈
平原神人管公明，能算南辰北斗星。八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。
须知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。
诗中的“神人管公明”说的是管辂。管辂何许人也？说起管辂，他的神奇之事在民间广有流传。天宝蕴物华，地灵生人杰。中国传统文化博大精深，源远流长。自伏羲发明了易学八卦后，神农氏演化成六十四卦，到了商末，文王潜心研究八卦，又演化成六十四爻，写了六十四卦的卦辞，成为中国第一部经书《周易》。
到了漢代，象数占卜之术上至朝廷、下至民间，已经无所不至。管辂就是三国时期魏国有名的术士，他精通《周易》，通晓占卜术，尤善卜筮，是周易占卜的旷世奇才。《三国志》说管辂“容貌粗丑”，没有威仪。在三国时期，选择官员很注重外在长相的，其貌不扬即使再有才华也不被重用的例子不少见。管辂就是其中之一。管辂极有才华，虽然被举为秀才，出任的官职也就是文学掾、少府丞等职。说到个人的理想抱负时，管辂说：“知我者稀，则我贵矣，安能断江汉之流为激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”意思是，他喜欢同好朋友季主一起论道，而不愿流入世俗。管辂所追求的“道”，是事物的本源，说明他看问题比常人要远，思考更深刻。他常说：“忠孝信义，人之根本，不可不厚。”他“体性宽大，多所含受；憎己不仇，爱己不褒，每欲以德报怨。”宽容、律己是很难得的品质，他又孝顺父母、笃爱兄弟、爱护士友，这在当时十分让人敬重，令人佩服。管辂通晓用卜卦观察自然现象，以此来推测事物，他所从事的祸福吉凶占卜，大多是一些达官贵人请他看看风水，预测一下官场升迁，吉凶风水之类的。在中国历史上，术数大家层出不穷，同鬼谷子、李淳风、刘伯温等大家相比，管辂在民间的知名度不是很高，作为三国术士第一人，在历史长河中，管辂却仍有一笔！《三国志·方技传》曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”
为什么说“管辂之术筮”是“非常之绝技矣”呢？从民间流传很广的几个小故事就可看出管辂的本事了。
管辂八九岁的时候，不喜欢和同伴玩儿，就喜欢看星星，天一黑就仰着脑袋看，夜深了也不肯睡觉，有时一看就是一夜。小小年纪总是整宿整夜地看星星，这怎么得了，父母担心他的身体，于是就禁止他看星星。夜里看不成了，管辂就在地上画，画太阳画月亮，尤其是喜欢画星宿，一边画一边自言自语，说出的话谁也听不懂，常常一语惊人，于是，就有人说他是一个“大异之才”。他常说，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢？
管辂的父亲是利漕县官，治下有个叫郭恩的人，兄弟三人，突然间，哥儿仨都得了瘸腿的毛病，郎中做了诊断，也没看出个所以然来。当时的人信鬼神，郭恩听说县官有个公子精通周易，懂天文识地理，占卜看相超出神妙，且每言必中，还能听得懂鸟语，是当地有名的“堪舆家”。堪，指天道；舆，即地道。堪舆就是人们常说的风水，中国传统文化之一。《史记》将“堪舆家”与五行家并行，有仰观天象、俯察地理之意，后来人们把看风水的人称为“堪舆家”，所以在民间也称堪舆为风水。
于是，郭恩瘸着腿把管辂请到家里，让管辂卜算一下，哥儿仨患腿瘸的原因。
管辂当即摆了一卦，然后对郭恩说：“卦中显示，您家中有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，就该是您的叔母。从前闹饥荒的时候，有人图谋她家里的几升米，就将她推入井中。她落水后在井里挣扎，井上的人就推下一块大石头，石头掉下去，砸破了她的头，把她砸死了。于是她的孤魂含冤，自诉于天，上天降罚，让你们兄弟同时瘸了。”郭恩一听，不禁大吃一惊。推人落井的事就是他干的，当时自以为人不知鬼不觉，谁知今天被管辂说破了。他跪在地上痛哭流涕，承认了自己犯的罪。这真是：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”从这里可看出，人在做天在看，为小利而害人性命者，自以为得计，虽可一时逃脱，但终不免报应在身！
管辂为郭恩卜卦的事在乡里传开了，听到的人无不称奇。有个妇人丢了一头牛，听说管辂精于占卜，就请管辂给她卜算一下，牛跑哪儿去了。管辂是个热心肠，就为妇人占了一卦，说：“你家村东有个小芒山，那里有一片坟地，你到那里去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”妇人听了半信半疑，谁知到了那里一看，自家丢的那头牛果然在坟坑内悬空躺着呢。妇人心里纳闷，这也太怪异了，管辂怎么会算得那么准呢？一定是他从中作梗。于是她来到县衙，把事情的前前后后一五一十地说了。官府接到妇人的报告，就派人去察验，结果的的确确是用管辂卜卦推算出来的，便放了他。
一天，平原太守刘邠正在后堂歇息，忽听有个老妇人来告状，说有七个人偷了她家的牛，已经人赃俱获。原来，这个老妇人家的牛丢了，她听说过管辂为邻村妇人卜丢失牛的事情，就来找管辂求卜。管辂起卦后断曰：“北溪之滨，七人宰烹，急往追寻，皮肉尚存。”老妇人按管辂所说的去找，果然看到有七个人在茅屋后面正煮食她家的牛，皮肉犹存。老妇人为此告到太守那里。处理完事后，刘邠问老妇人：“这七个人偷了你家的牛，你一个妇人是怎么抓到他们的？”老妇人以实相告。刘邠对管辂卜卦的事虽早有耳闻，听老妇人这么一说，不由一个劲儿地摇头，他不信管辂能卜得这么神。凝眉思索片刻，心里有了主意。
一天，他把一个印囊和一个山鸡毛分别藏在两个容器中，然后派人把管辂请到府上。管辂到了后，寒暄片刻，刘邠就说了，听说你管辂卜卦很灵验，今天我就来考考你，你猜眼前的这两个容器里面装的是什么。管辂卜算后，在一个容器上写道：“内方上圆，五色成文，含宝守信，出则有章。此印囊也。”接着，又在第二个容器上写道：“严严有鸟，锦体朱衣。羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”刘邠闻言大惊，从此管辂的名号就传得更远了。
管辂的神奇之处还在于他通晓鸟鸣。安德县令刘长仁家有一只鸣鹊，忽然叫得急切起来，当时管辂正在刘长仁家，刘长仁知道管辂精通鸟语，就问他此鸟在说什么。管辂凝神听了一会儿，说：“这只鸟儿在说，东北方向昨天有一个妇女杀掉了丈夫，然而却诬告说是西边的人杀的。到太阳下山的时候，一定会有人来告状。”果然，快要日落的时候，有人到县衙来告状，正如管辂说的那样。
管辂名气越来越大，曹操知道后，就让人把他请来，卜问天下大事。管辂曰：“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，折伤一股。”曹操又问自己身后承传之事。管辂判曰：“狮子宫中，以安神位。王道鼎新，子孙极贵。”曹操让他说详细点，管辂说：“茫茫天数，不可预知，待后自验。”后来，大将军夏侯渊定军山一战被老将黄忠所杀，曹操方悟出管辂所说的“三八纵横，黄猪遇虎”，即在建安二十四年，该年为己亥年；“定军之南”，指在定军山的南面；“伤折一股”，曹操是夏侯渊的族兄，二人有兄弟亲情。再后来，曹操的儿子曹丕取代汉献帝建立魏国，应了那句“狮子宫中，以安神位”。
曹操让管辂占一卦，看看自己的命数，管辂曰：“位极人臣，又何必相？”管辂虽然洞彻天地玄机，但在曹操面前，他说话却是相当谨慎，从不说明，曹操再三问他，他要么用诳语“天机不可泄露”来回曹操的问话，要么“笑而不答”。这就是，越有本事，越不武断吧。曹操问他手下的文臣武将如何，管辂只说了一句：“皆治世之臣也。”曹操让他占卜一下魏国的前程，他也只说半句，留半句，任凭曹操再怎么问，他也不说了。曹操想封管辂为太史，被管辂一语“命薄相穷，不称此职，不敢受也”，婉言谢绝了。
虽然管辂对当权者说话很谨慎，但还是张狂过一次。此事说起来，是曹操死了多少年后的事情了。
魏国建立后，经历了魏文帝曹丕、魏明帝曹睿两代，到了曹芳时，由于曹芳当时还是个小孩子，曹睿病危时，拜大将军曹真的儿子曹爽为大将军，与司马懿并为托孤大臣，将太子曹芳交托给二人，命令二人共同辅佐少主。曹芳刚即位的时候，曹爽凡事不敢专行，总是与司马懿商议，司马懿也是以礼让之。后来曹爽听从亲信的话，尊司马懿为太傅，乘机削去司马懿的军权。到后来渐渐国家大事也不同司马懿商量了，开始独自专权。南阳的何晏、邓飏、李胜，沛国的丁谧，还有毕轨，全被曹爽招为心腹何晏、丁谧、邓飏被封为尚书，由何晏负责选拔官员。曹睿在位时，嫌这帮人浮华无用，人虽有才名，但一个个心术不正，“急于富贵，趋炎附势”，一直没重用，现在，都担任朝中要职了。
在高位的日子久了，这帮人就想，自己的身家性命全都押在曹爽身上了，都把曹爽当成靠山。司马懿如今是徒有虚名而无实权的太傅了，这还不够，以后文武百官的奏章還应该先由曹爽过目，然后再请皇上裁决，大权都落到曹爽一个人手里他们才踏实。曹爽就依照这帮人的话做了，从此曹爽和这帮人掌握了国家实权。十二月二十八日这一天，何晏设宴请来管辂，想让他给自己算算卦，算算自己能不能到达三公的位置。
何晏对管辂说：“连日来，我老是梦见十几只苍蝇落在鼻子上，怎么赶都赶不走，听说您算卦神妙，请试卜一卦。”管辂说：“我心非草木，怎么敢不尽忠言。从前有八元、八凯为虞舜效力，尽忠尽职，周公辅佐成王，夜以继日，所以能平抚各地，举国安宁。这些都是遵循正道、顺应天意，不是卜筮所能宣明的。您眼下身居高位，掌握重权，但民众感念您恩德的少，畏惧您威势的多，这恐怕不是什么求福之道。鼻子在艮位，这是天庭中的高峰，高而不危，才能长守尊贵。现在青蝇这种污秽的东西却聚集在鼻子上，昭示位高之人，跌得也狠。您该好好想一想盈满则亏、盛极而衰的道理。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含义，小心谨慎，多行仁义。这样就可以做官到三公，青蝇也可以驱散了。”
当时邓飏也在场，听管辂这么说，很不以为然地说：“你这不是老生常谈嘛！”意思是你这话一点儿新鲜感都没有，一点儿意思都没有。管辂不紧不慢地回道：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”这句话的意思就是说虽然是老生常谈，但我说的话可不能轻视啊。否则的话，我这个老生，将要看到你们“不生”了。“老生”和“不生”在这里是隐语，预言何晏等人若不听劝告，早晚是灭亡的命运。
回到家里，管辂把何晏请他卜卦的经过告诉了舅舅，舅舅听后一个劲儿地责怪他，说他说话太直，会祸及自身，如今何、邓二人都是朝廷重臣，大权在握，敢去羞辱他们，不要命了吗？管辂微微一笑，说：“与死人语，何所畏邪！”意思是跟将死之人说话，又有什么可怕的呢。舅舅听其出言不凡，问其原因。管辂说：“邓飏走路的时候，筋不束骨，脉不制肉，站立的时候身子歪斜，要靠着东西才能站稳，就像没有了手和脚一样。按相书上说，他这叫‘鬼躁’之相；何晏看人视物时，好像魂不守舍，且血无光泽，面色灰暗，犹如干枯的朽木，精神恍惚如烟雾浮动，按相书上说，他这叫‘鬼幽’之相，这二人早晚定有杀身之祸，哪里值得害怕呢？”舅舅听后不住地摇头，说管辂简直是骄狂荒谬。
后来何晏和邓飏、丁谧等人不听劝告依然我行我素，结果被“俱夷三族”。
通过相术，能知吉凶祸福，管辂的相术简直到了出神入化的境地。虽然故事有传奇色彩，但绝不是空穴来风，“有诸内，必形诸于外”，透过玄虚的外表，可看出管辂善于观察和分析的超常能力，这是先贤智慧的结晶。管辂算得准，看人看事有高度，更准。从这个故事也可看出，“老生常谈”的话还真不能当耳旁风，更不能轻视。要知道，最珍贵的东西，往往就在最容易被忽视的地方……
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