中国当代流行音乐与转型时期的社会心理
摘要：流行音乐的产生和发展迎合大众心理的发展需求、体现影响着大众心理，并在大众心理反作用的基础上寻求发展。文章以流行音乐为对象，分析上世纪80年代以来流行音乐记录下的社会心理及成因。
关键词：流行音乐；社会心理；社会转型
中图分类号：J614 文献标识码：A
文章编号：1674-1145（2009）12-0046-02
相悖于古人对“郑卫之音”的排斥，中国当代流行音乐已经集三千宠爱于一身。人们通过流行歌曲表达个性情感，寻求心理共鸣。当今流行音乐已不仅仅是大众娱乐的方式，更是折射大众心理的一面镜子。中国流行音乐产生于上世纪20年代末，其发展历史谱写了四大篇章：20年代至40年代的“救国战歌”、50年代至70年代末的“建设颂歌”、70年代末至80年代中“改革潮音”、80年代中迄今的“流行音乐新纪元”。特别是改革开放以来，借助于大众传播媒介，流行音乐已成为大众文化生活的一部分。
一、概念的界定
《中国大百科全书》中对“流行音乐”的解释如下：泛指一种通俗易懂、轻松活泼、易于流传、拥有广大听众的音乐；它有别于严肃音乐、古典音乐和传统的民间音乐，亦称流行音乐。[1]音乐学对流行音乐的界定重点在“音乐”，侧重于音乐类型和音乐的表达形式。社会心理学意义上的流行音乐是指面向时代、面向社会、面向大众，能够反映特别时代的特定心理需求，被广泛接受并传播的一种文化形式。流行音乐是一种社会现象，是一种集体文化，不受时间和空间限制。基于以上含义，流行音乐虽不能被界定为流行的音乐，但由于其形式上的不拘一格，它并没有明确的边界，这其中不仅包括网络歌手的原创音乐，同时也包括被娱乐商改编而成的佛教经文《大悲咒》。
流行音乐作为一种大众文化，不可避免地受社会心理的影响。有学者认为，社会心理是人们在社会生活中自发产生并互有影响的主体反映。[2]笔者认为，与社会的宏观、中观、微观之分相对应，心理也有国民心态（宏观）、群体心理（中观）、个体心理（微观）三个层次。从广义上讲，社会心理包含国民心态和群体心理，从狭义上讲，社会心理主要是指中观层面上的群体心理，即群体成员在社会生活和社会交往的过程中，由于特定的历史或事件而形成的共同情感和普遍意识，是外显为社会现象的一种内在的心理过程，是对社会生活的情感和意象的表达。本文所分析的是狭义层面的社会心理。社会心理的反映需要特定的载体，当代流行音乐恰是反映社会心理的一面镜子。
二、声音记录下的当代社会心理
有人认为：再也没有一种艺术能像音乐那样具有心灵的撞击力了，否则卢梭就不会将它称作“情感之流”。[3]流行音乐的发展史便是大众心理发展史的生动写照。当人们接受并传唱一首流行歌曲时，也就意味着接受了这一类歌曲所包含的价值标准、行为规范与文化方式。同时社会的发展，也带动了流行音乐的新趋向，也折射出转型时期社会心理的变化。
1．拜金与媚俗。传统社会中“重义轻利”是大众文化的特征之一，改革开放后，西方文化的入侵，我国的传统文化受到前所未有的冲击和挑战，国民纷纷摒弃那种带有浓厚政治色彩和理想主义成分的价值选择，投身到对金钱、物质的狂热追求中。正如有人唱到“我爱人民币闪闪发光的魅力，可爱的人民币谁能离开你”（吴品醇《我爱人民币》）、“钱钱钱钱……我要买进幸福买进欢乐；我要买进爱情买进老婆……”（魔杰《钱》）。另一方面，盲目西化导致了“媚俗”心理，盲目迎合时尚与低级趣味的行为。一时间，性已经不再是人们避讳的话题，性爱的内容也渗透到歌曲里被大声吟唱，“音乐毛片”出现，演唱会也变得“有声有色”。
2．迷茫与怀旧。社会转型的一个重要特征是文化的失范和失衡。人们在传统向现代的转变过程中做着艰难的抉择，价值观体系出现错位，精神无处寄托，甚至有人将心灵寄托于宗教诸神，加入“善男信女”的行列。于是出现了“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”（齐秦《外面的世界》）、“我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换我们一世情缘，希望可以感动上天”（誓言《求佛》）精神的迷茫使得人们开始怀念过去美好的时光以及真诚和质朴。如风靡一时的都市民谣《小芳》，主人公从农村回城市多年，现实困惑使他回忆从前农村生活，脑海中又浮现出那位辫子粗长，好看善良的“小芳”姑娘。
3．宽容与求新。改革开放，拓宽了中国人原有的狭小心理空间，面对五光十色的世界，国人大胆近乎贪婪地吸收着拥入国内的大量外来文化，逐渐形成了宽容和开放的心态。[4]这不仅表现在大众对流行歌曲选材内容的宽容上，还表现在对流行歌曲演唱方式的宽容上。有以宣扬黑暗、暴力为主题的台湾幻日乐团；还有凭借其独特、夸张、无厘头的搞笑表演手法演绎流行歌曲的“后舍男生”。与宽容的心态相伴随的是资讯的泛滥。于是不甘平庸的人们，又开始追求新奇和刺激。为了迎合大众追求新奇的心理需要，音乐制造商们发明了五花八门的“造星术”；歌星们绞尽脑汁创作风格迥异的曲风和演唱方式，台湾歌手周杰伦即是个性化的典型代表，其作品曲风多为R&B、绕舌、或抒情，并尝试糅合了多种音乐元素。同时方言歌曲的风靡一时也就不难解释了，周杰伦的《双节棍》被重庆、长沙、四川、山东等多种方言翻唱，同样豪不逊色地成功吸引了大众的注意力。
4．孤独与空虚。根据马斯洛的需要层次理论，人们在满足了生理和安全需要的前提下，个人开始受交往需要的驱使。这就是从属和爱的需要。马斯洛认为成熟的爱是两人之间的健康亲密的关系，即彼此关心、尊重和信任。人们需要爱，也需要得到爱，这类需要得不到满足时人会感到孤独、空虚。[5]渴望交流与归属是人们与生俱来的本性，但在现代化的社会中，人们情感交流的途径和机会大大减少，生存和竞争的压力使人们总是对他人怀有一丝防备，于是孤独与空虚的心理油然而生。人们通过娱乐活动来与他人交往，以得到他人的肯定与认可，满足心理归属感的需要。人们通过音乐来抒写生活、表达爱情，私人化的情感抒发成为流行歌曲的主要题材。对于最为真挚的爱情，人们的渴望表现得尤为强烈。
5．平等与公正。改革开放后，人们在寻求个人情感解放的同时，也表现出强烈的社会平等与公正意识，反思社会现实，关注弱势群体，表达社会情感。90年代以来，我国出现了许多在反映时代、反映社会、反映人生的深度和广度上进行了更大的拓展的作品。K娃的《我不想说我是鸡》：“我不想说我很清洁，我不想说我很安全，可是我不能拒绝人们的误解，看看紧闭的圈数数刚下的蛋，等待被扑杀的危险……”表达了人们面对禽流感的无奈与叹息；崔健的《农村包围城市》：“我们每天干的活儿都是你们不想干的，你们在领导面前都像孙儿似的，可一到我们面前你们都跟大干部似的，什么身份证儿暂住证儿健康证儿，难道你们城里就不是我们中国吗？”表达了社会转型时农民工融入城市过程中的种种无奈，呼吁社会的关注。
三、成因分析
社会心理的变迁总是反映一定时期社会环境的变化，流行音乐能够折射社会心理，记录其发展历程，但音乐本身并不是心理变迁的最根本原因，探讨其根源还需结合特定时期的社会背景。引发我国社会心理变迁的因素是复杂多维的，有主观的也有客观的，有制度性的也有非制度性的。总体而言，社会转型时期的特殊国情，是引发社会心理变迁的最根本原因。
社会转型是社会现代化的过程，是从传统到现代，从农业到工业等多重层面的转变，其中不仅包括人们的生产方式和生活方式，还包括人民的价值观念和社会文化。20世纪90年代以来，中国的社会转型步入加速发展阶段，在这个过程中，经济的发展是首要解决的问题。经济的全球化为中国的发展带来了不可多得的机遇和挑战，于是我国实现了从计划经济到市场经济的转变，加入WTO，力图在激烈的市场竞争中占据一席之地。与经济发展相伴随的是物欲的膨胀，人们陶醉于货币带来的利益，竭尽所能地满足着对金钱的渴望。经济的发展必然要求与之相适应的上层建筑。改革开放以来，政府相继调整出台各种政策法规，完善宏观调控，宣扬民主法制，促进社会和谐发展。国民的民主、公正、平等意识较之前也有了很大提高，开始注重自身权利与利益的保障。社会的转型打破了旧有的社会规范，使其逐渐丧失对社会成员的约束力，而新的社会规范尚未形成或未被普遍接受，还不具有有效的社会约束力，于是社会失范现象出现，各种社会问题开始浮现。与此同时社会保障系统存在较大缺失，社会问题得不到有效的控制与解决，直接冲击着人们的精神世界。人们开始留恋和怀念传统社会中那种朴实的人际关系，在现代社会中倍感迷茫、空虚和孤独，渴望得到爱和归属的心理尤为强烈。在文化观念上，外来文化的入侵，各种先进的理念、咨询闯入国门，人们忙于追求创新，热衷于新事物的出现，不辞疲惫地充实着单一文化观念。但国情的差异以及人们对外来文化的一知半解，使现代文化观念的构建中与异质文化的融合出现裂缝，在宽容求新的同时丧失了核心价值观念的主导作用。
正如金兆钧先生在《光天化日下的流行——亲历中国流行音乐》一书中所说的，“歌声是最真实不过的历史，它具有奇特的功能，能够让人们穿越时空的隧道，真切地感受到我们曾经经历的岁月，甚至让我们感到从来没有经历和体验过的往日情怀。”[6]
参考文献
[1]中国大百科全书（音乐·舞蹈卷）[M]．1992．
[2]沙莲香．社会心理学[M]．中国人民大学出版社，1993．
[3]蒋文超，郑成伟．流行歌曲鉴赏[J]．广东高等教育出版社，1987．
[4]倪洪兰．略论当代中国的社会心理变迁[J]．苏州大学学报（哲学社会科学版），2000，（1）．
[5]马广海．社会心理学[M]．山东大学出版社，1997．
[6]曾遂今．中国大众音乐[M]．中国传媒大学出版社，2005.
作者简介：李莎（1981- ），女，山东青岛人，山东艺术学院学生处干事，硕士，研究方向：社会心理学。