延安整风对全面从严治党的经验启示

[摘要]延安整风在中国共产党的建设史上具有重要的地位，其所创造的各种经验方法，对当前及今后加强党的建设具有学习与借鉴意义。全面从严治党有必要继续从延安整风中汲取思想力量，提高全党的马克思主义理论水平；汲取精神力量，涵养共产党人的精气神；汲取文化力量，培厚党内政治文化的土壤。

[关键词]延安整风；全面从严治党；经验启示

[中图分类号] D264 [文献标识码] A [文章编号] 1009-0169（2017）11-0022-04

20世纪40年代，中国共产党开展了一次全党范围内的马克思主义教育运动，即延安整风运动。这场运动深刻影响了中共后来的历史，具有伟大历史意义。70多年后，在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，延安整风所积累的党的建设经验方法，对当下加强党的建设具有重要的借鉴与启示意义，全面从严治党有必要从延安整风中汲取力量。

一、从延安整风中汲取思想力量，提高全党的马克思主义理论水平

中国共产党历来重视理论学习。但是，在革命战争的特殊年代，这种学习大多是局部的、分散的学习。因此，普遍深入地开展马克思主义理论学习，就成为党内一个十分必要并亟待解决的大问题。

1938年9月党的六届六中全会上，毛泽东作《论新阶段》的报告中，首次提出“马克思主义中国化”的命题，并提出要来一个全党的学习竞赛。会后，党内就发起了一个学习运动，但是效果不太明显，甚至还出现了偏差。比如，各级在职干部在学习中，出现了“不管实际只记条文的风气，将学习马列主义原理原则与了解中国社会情况、解决中国革命问题互相脱节的恶劣現象”[1]176。毛泽东对此是不满意的。他说：“直到现在，还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。”[2]820

怎样启蒙呢？就是要通过整风来一次彻底的思想上的转变。1941年5月19日，毛泽东在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》报告，拉开了从高级干部开始整风的序幕。1942年2月1日，毛泽东在延安中央党校开学典礼上，作《整顿学风党风文风》的报告。2月8日，在中宣部的干部会议上，又作了《反对党八股》的演说。以这两个报告为标志，延安整风由党的高级干部发展到全党，直到1945年4月才告结束。

整风过程中，全体党员围绕22个整风文件目录及其他马克思主义经典著作进行学习，并结合自身实际展开讨论，写读书笔记、反省笔记。通过整风，全党普遍提高了马克思主义理论水平，破除了对共产国际指示的迷信，推进了马克思主义中国化的进程，并确立了马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想在全党的指导地位。正是从这个意义上，才说延安整风是在全党范围内进行的一次深刻的马克思主义理论教育运动。

只有用先进理论武装的头脑，才能发挥先进战士的作用。加强党的建设，首先是要加强思想建设；全面提高党的建设科学化水平，首先就是要提高全党的马克思主义理论水平。强化全体党员对马克思主义立场、观点、方法的学习，端正马克思主义的学习态度，坚定共产党员的理想信念，是延安整风留下的重要经验之一。全面从严治党，首先从党的思想理论建设抓起，从党员的理想信念抓起，从党的初心抓起，这也正是当前及今后党的建设的重要抓手。

二、从延安整风中汲取精神力量，涵养共产党人的精气神

延安整风通过开展反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以反对文风为主要内容的活动，再经过之后召开的党的七大，从而使全党在马列主义、毛泽东思想的旗帜下，实现了思想、政治和组织上的空前团结与统一。由于在整风中，全党从上到下、从单位到个人都严格要求、扎实认真，在具体操作上既吸取了以往的经验教训，大力发扬了党成立以来所形成的优良传统和作风，又开创了新的方式方法，因而收到了巨大的成效，给全党留下了宝贵的精神财富。

一是实事求是的精神。“延安整风运动的目标是清除对中国革命和中国共产党危害甚深的教条主义，进一步落实六届六中全会提出的马克思主义中国化的战略任务”[3]。教条主义的主要表现就是理论脱离实际，而马克思主义中国化的核心要求就是马克思主义理论与中国革命实际相结合。毋庸置疑，延安整风使党的理论联系实际的工作作风得到极大的普及和推广，在全党树立起了实事求是的思想路线。

整风之前，教条主义曾使党的革命事业蒙受损失。期间，党内也曾做出过努力来纠正，但是问题始终没有从思想根源上解决。即使在六届六中全会全党学习马克思主义过程中，毛泽东仍然发现，“二十年来，我党对于中国历史、中国社会与国际情况的研究，虽然是逐渐进步的，逐渐增加其知识的，但仍然是非常不足；粗枝大叶、不求甚解、自以为是、主观主义、形式主义的作风，仍然在党内严重地存在着”[1]173。如何克服这些不正之风？在《改造我们的学习》中，毛泽东就对“实事求是”作出了明确界定，并在后来题写这四个字作为中央党校的校训。为了具体体现实事求是的精神，使全体党员树立实事求是的马克思主义者态度，毛泽东在1941年8月亲自起草《中共中央关于调查研究的决定》，号召全党扫除主观主义作风，加强调查研究。

为响应号召，党内一批高级干部带头深入农村田间地头开展调查研究。例如，“延安农村调查团”由张闻天任团长，从1942年1月起历时一年半，到神府、绥德、兴县等地调研。由高岗任团长的西北局调查团，成员包括刘澜波、于光远等30多人，围绕土地问题进行了两个多月的调研。陕甘宁边区政府主席林伯渠不顾花甲之年，率领20多人，选择了3个区、2个乡，直接开展调研。

二是批评与自我批评精神。延安整风“就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义”[4]。毛泽东在七大作《论联合政府》的报告中就总结到，批评与自我批评“是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。以‘惩前毖后，治病救人’为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评”[2]1096。

那么，延安整风中是怎样开展批评与自我批评的呢？首先是全党的自我批评。整风开始后，在毛泽东主持下，以中央书记处的名义编辑出版了《六大以来》《六大以前》《两条路线》等党史文件汇编，发至各个单位学习，使党员领导干部更好地认识党史上的重大路线是非问题。1945年4月20日，党的六届七中全会审议通过了《关于若干历史问题的决议》，深刻总结了建党以来的历史经验，对党史上若干重大问题作出正式结论，从政治、军事、组织、思想上批判了六届四中全会至遵义会议期间中央的“左”倾错误领导路线。会上陈毅曾发言说：“这个决议的自我批评精神很好。敢于彻底指出党过去所犯过的错误，是对人民负责的态度。”[5]321

其次是普通党员干部尤其是党的高级干部带头作自我批评。例如，整风中中央要求每名七大代表和高级干部写一份“自传”，1943年12月16日，张闻天写成一篇近四万字的《反省笔记》。笔记中，他对自己在六届四中全会后所犯的“左”倾路线错误，进行了系统、深刻的揭发、批判，毫不含糊地承担应负的责任，表现了高度的自我批评精神。[6]再如周恩来，他在1943年11月27日的政治局会议上作整风检查。他从11月15日就开始准备检查的发言提纲。光是提纲，就写了两万多字。他在政治局会议上的发言，深刻进行自我反省和历史检讨，是整个会议中讲得最细、检查时间最长的发言。[5]293

延安整风的宝贵精神远远不止实事求是、批评与自我批评，这两点仅是延安整风中最集中最突出的表现。无数事实证明，延安整风不仅发展、培育、确立和弘扬了延安精神的内涵，而且其本身就是践行延安精神的光辉典范。这些宝贵精神对于丰富共产党人的精神世界，涵养共产党人的精气神，无疑是一笔永远不会贬值的巨大财富。十八大以来，中央出台“八项规定”，开展群众路线教育实践活动反“四风”，改进党的作风建设，可以说正是对延安整风精神的学习与借鉴。要鞏固已有成效，进一步解决深层次难题和新出现的问题，还需要继续从延安整风中汲取力量。

三、从延安整风中汲取文化力量，培厚党内政治文化的土壤

延安时期是中国共产党党内政治文化走上正常化的重要历史时期。尽管在整风中出现过“抢救失足者运动”的偏差，但总的来说，实现了党内政治文化的正常化。通过“三反三整”的主题整顿，确立了实事求是的思想路线，解决了党内遗留的教条主义、宗派主义、党八股等不正之风问题，净化了党风。通过全面学习党史，批判党内过去所犯的严重错误，作出历史决议，解决了重大路线是非问题，在此基础上形成了全党团结一致的氛围。而延安整风之所以能实现党内政治文化的正常化，主要得益于整风的方针、方法得当。

一是站在党的革命事业大局的高度，从深层次的思想根源上解决党内不正之风。在皖南事变之后，中央在讨论、总结其历史教训的时候，认为事变之所以造成如此严重的后果，很重要的一个原因是新四军主要领导人犯了右倾机会主义的错误，对于中央指示没有坚决贯彻执行。1941年3月26日，中央政治局召开会议专门讨论增强党性的问题，7月1日，通过了由王稼祥等人起草的《中共中央关于增强党性的决定》。《决定》中明确指出党内存在的各种违反党性的倾向，并提出了纠正错误的方法。而中央之所以单独把党性锻炼提出来，任弼时于1942年7月14日在中央党校所作的一个报告中做出了解释。从根本上说，是因为党处在与日本帝国主义进行残酷斗争的环境中，“党比任何时候更加需要内部的统一团结，更加需要思想一致、行动一致，更加需要巩固我们自己，防止敌人利用各种机会和间隙来破坏我们党的团结”[7]。这个《决定》后来也被列为整风必读文件之一。在整风全面开始以后，整顿主观主义、宗派主义、党八股，可以说就是解决党性不纯的问题。“粗枝大叶、自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第一个表现；而实事求是，理论与实际密切联系，则是一个党性坚强的党员的起码态度”[1]174。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现，党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式。因此，全党范围内的整风就是在进行党员的党性锻炼，而这一切的出发点都是为了中国民族革命和解放的胜利。

二是在整风中坚持“惩前毖后、治病救人”和“团结——批评——团结”的正确方针。延安整风吸取过去党内斗争“残酷斗争、无情打击”的教训，实行“惩前毖后、治病救人”。毛泽东指出，“我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是‘惩前毖后’，第二是‘治病救人’。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死”[2]827-828。因此，在具体开展过程中，只是肃清党内错误思想，而把犯了错误的干部健全地保留下来，使党内政治生活成为教育、团结、提高同志而非排斥异己的场所。

党内政治生活是广大党员、干部锤炼党性、提高思想觉悟的“大熔炉”，是纯洁党风的“净化器”。严肃党内政治生活，是坚持党的性质和宗旨、保持先进性和纯洁性的重要法宝。因此，党要管党必须从党内政治生活管起，从严治党必须从党内政治生活严起。为此，要创造健康有序的环境，严肃认真地开展党内政治生活，在这方面，延安整风确实树立了典范，也积累了不少成功的做法。在加强党内政治文化建设、培厚党内政治文化土壤的过程中，有必要吸取延安整风的成功经验。

总之，延安整风是党的建设史上的一个重要里程碑，其所开创和积累的成功做法是党的建设的重要经验，其所蕴含的延安精神是中国革命精神之集大成和制高点，是中国共产党党内政治文化自信的底气所在。因此，在全面从严治党的新形势下，延安整风不可忘，延安精神不可断。这是因为，第一，不忘本来才能开辟未来，以延安精神为代表的来自中国本土的优秀革命文化遗产必须得到传承和发扬，如此方能开辟中国特色社会主义的新境界。第二，伟大事业需要伟大精神，当前党带领全国各族人民所进行的中国特色社会主义伟大事业需要强大的精神支撑，延安精神无疑是必不可少的。第三，文化自信方能文化自强，党内政治文化是强党兴党更基础、更深沉、更持久的力量，只有坚守共产党人的文化自信，才能真正实现文化强党。

参考文献：

[1]中央档案馆.中共中央文件选集：第13册[M].北京：中共中央党校出版社，1991.

[2]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]李东朗.延安整风与马克思主义中国化[J].理论学刊，2007，（12）：19.

[4]毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：275.

[5]胡乔木回忆毛泽东[M].北京：人民出版社，2003.

[6]程中原.张闻天传[M].北京：当代中国出版社，2006：313-317.

[7]任弼时选集[M].北京：人民出版社，1987：239.

责任编辑：王玉华

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